TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 07:55:23 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十冊 No. 2053《大唐大慈恩寺三藏法師傳》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ ngũ thập sách   No. 2053《Đại Đường đại từ ân tự  Tam tạng Pháp sư  truyền  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.21 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2053 大唐大慈恩寺三藏法師傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2053 Đại Đường đại từ ân tự  Tam tạng Pháp sư  truyền  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 
Đại Đường đại từ ân tự  Tam tạng Pháp sư  truyền  quyển  
 
第五 
đệ ngũ  
 
　　　　沙門慧立本　釋彥悰箋 
　　　　Sa Môn tuệ lập  bổn  　thích  ngạn tông  tiên   
 
　　起尼乾占歸國終至帝城之西漕 
　　khởi   Ni-kiền chiêm  quy   quốc   chung   chí   đế   thành   chi Tây  tào   
 
鳩摩羅使未至間， 
Cưu Ma La  sử  vị chí  gian  ，
 
有一露形尼乾子名伐闍羅，忽入法師房來。 
hữu nhất  lộ hình  Ni kiền tử  danh   phạt đồ la  ，hốt   nhập   Pháp sư phòng  lai  。
 
法師舊聞尼乾善於占卜，即請坐問所疑，曰：「玄奘支那國僧， 
Pháp sư cựu   văn  Ni-kiền thiện  ư  chiêm  bốc   ，tức   thỉnh  tọa   vấn   sở   nghi   ，viết   ：「Huyền Trang  Chi na  quốc   tăng   ，
 
來此學問，歲月已久。今欲歸還， 
lai  thử   học vấn  ，tuế   nguyệt   dĩ   cửu   。kim   dục   quy   hoàn  ，
 
不知達不？又去住二宜，何最為吉？及壽命長短。 
bất tri   đạt   bất ？hựu   khứ  trụ/trú   nhị   nghi   ，hà   tối   vi/vì/vị  cát   ？cập thọ mạng trường/trưởng  đoản   。
 
願仁者占看。」尼乾乃索一白石畫地而筮， 
nguyện   nhân giả  chiêm  khán   。」Ni-kiền nãi  tác/sách  nhất   bạch   thạch   họa  địa   nhi   thệ  ，
 
報法師曰：「師住時最好， 
báo   Pháp sư viết   ：「sư   trụ thời  tối   hảo  ，
 
五印度及道俗無不敬重；去時得達，於敬重亦好，但不如於住。 
ngũ ấn độ  cập đạo tục vô bất  kính   trọng  ；khứ  thời  đắc đạt  ，ư  kính   trọng  diệc   hảo  ，đãn   bất như   ư  trụ/trú   。
 
師之壽命，自今已去，更可十年。 
sư   chi thọ mạng ，tự   kim   dĩ khứ  ，cánh  khả  thập   niên   。
 
若憑餘福轉續，非所知也。」法師又問，意欲思歸， 
nhược/nhã  bằng   dư   phước   chuyển  tục   ，phi   sở tri  dã  。」Pháp sư hựu   vấn   ，ý   dục   tư  quy   ，
 
經像既多，不知若為勝致。尼乾曰：「勿憂， 
Kinh   tượng   ký   đa   ，bất tri   nhược/nhã  vi/vì/vị  thắng  trí   。Ni-kiền viết   ：「vật   ưu   ，
 
戒日王、鳩摩羅王自遣人送師，必達無苦。 
Giới nhật Vương  、Cưu Ma La  Vương  tự khiển  nhân   tống   sư   ，tất   đạt   vô  khổ   。
 
」法師報曰：「彼二王者從來未面， 
」Pháp sư báo   viết   ：「bỉ   nhị vương  giả tòng lai  vị  diện   ，
 
如何得降此恩？」尼乾曰：「鳩摩羅王已發使來請，二三日當到， 
như hà  đắc   hàng  thử   ân   ？」Ni-kiền viết   ：「Cưu Ma La  Vương  dĩ   phát   sử  lai thỉnh  ，nhị tam  nhật   đương  đáo   ，
 
既見鳩摩羅，亦便見戒日。」如是言訖而去。 
ký   kiến  Cưu Ma La  ，diệc   tiện   kiến  giới nhật  。」như thị ngôn  cật  nhi   khứ  。
 
法師即作還意，莊嚴經像。諸德聞之， 
Pháp sư tức   tác hoàn  ý   ，trang nghiêm Kinh  tượng   。chư   đức   văn  chi ，
 
咸來勸住，曰：「印度者，佛生之處。大聖雖遷， 
hàm   lai  khuyến   trụ/trú   ，viết   ：「ấn   độ giả  ，Phật sanh  chi xứ/xử  。đại thánh  tuy   Thiên   ，
 
遺蹤具在，巡遊禮讚，足豫平生， 
di  tung   cụ   tại   ，tuần   du   lễ   tán   ，túc   dự  bình sanh  ，
 
何為至斯而更捨也？又支那國者，蔑戾車地，輕人賤法， 
hà   vi/vì/vị  chí   tư   nhi   cánh  xả   dã  ？hựu   Chi na  quốc   giả ，miệt lệ xa  địa   ，khinh  nhân   tiện   Pháp   ，
 
諸佛所以不生，志狹垢深，聖賢由茲弗往， 
chư Phật sở dĩ bất sanh  ，chí   hiệp   cấu   thâm   ，thánh hiền  do   tư  phất   vãng   ，
 
氣寒土嶮，亦焉足念哉！」法師報曰：「法王立教， 
khí   hàn   độ  hiểm  ，diệc   yên  túc   niệm   tai   ！」Pháp sư báo   viết   ：「pháp vương  lập giáo  ，
 
義尚流通，豈有自得霑心而遺未悟。 
nghĩa   thượng   lưu thông  ，khởi  hữu  tự   đắc   triêm   tâm   nhi   di  vị  ngộ   。
 
且彼國衣冠濟濟，法度可遵，君聖臣忠，父慈子孝， 
thả  bỉ quốc y  quan  tế  tế  ，pháp độ  khả  tuân   ，quân   Thánh   Thần   trung   ，phụ  từ tử  hiếu  ，
 
貴仁貴義，尚齒尚賢。加以識洞幽微， 
quý nhân quý   nghĩa   ，thượng   xỉ   thượng   hiền   。gia   dĩ  thức  đỗng   u   vi   ，
 
智與神契。體天作則， 
trí   dữ  Thần   khế  。thể   Thiên   tác tức   ，
 
七耀無以隱其文；設器分時，六律不能韜其管。故能驅役飛走， 
thất   diệu   vô  dĩ  ẩn  kỳ  văn  ；thiết khí   phần  thời  ，lục   luật   bất năng  thao   kỳ  quản   。cố  năng  khu   dịch   phi   tẩu   ，
 
感致鬼神，消息陰陽，利安萬物。 
cảm   trí   quỷ thần  ，tiêu   tức   uẩn  dương   ，lợi   an   vạn vật  。
 
自遺法東被，咸重大乘，定水澄明，戒香芬馥。發心造行， 
tự   di pháp  Đông   bị  ，hàm   trọng  Đại-Thừa ，định thủy  trừng   minh   ，giới hương  phân phức  。phát tâm tạo  hạnh/hành/hàng  ，
 
願與十地齊功，斂掌熏修， 
nguyện   dữ  Thập Địa tề  công   ，liễm  chưởng   huân tu  ，
 
以至三身為極。向蒙大聖降靈，親麾法化，耳承妙說， 
dĩ  chí   tam thân  vi/vì/vị  cực  。hướng   mông   đại thánh  hàng  linh   ，thân  huy   pháp hóa  ，nhĩ   thừa   diệu   thuyết  ，
 
目擊金容，並轡長途，未可知也， 
mục   kích   kim   dung   ，tịnh   bí   trường/trưởng  đồ   ，vị  khả tri  dã  ，
 
豈得稱佛不往，遂可輕哉！」　彼曰：「經言：『諸天隨其福德， 
khởi  đắc   xưng Phật  bất vãng  ，toại   khả  khinh  tai   ！」　bỉ   viết   ：「Kinh   ngôn  ：『chư Thiên tùy   kỳ  phước đức  ，
 
共食有異。』今與法師同居贍部， 
cọng  thực/tự  hữu dị  。』kim   dữ  Pháp sư đồng cư  thiệm bộ  ，
 
而佛生於此，不往於彼，以是將為邊地惡也。 
nhi   Phật sanh  ư thử  ，bất vãng  ư  bỉ   ，dĩ  thị  tướng  vi  iên địa  ác  dã  。
 
地既無福，所以不勸仁歸。 
địa   ký   vô  phước   ，sở dĩ bất khuyến   nhân   quy   。
 
」法師報曰：「無垢稱言：『夫日何故行贍部洲？』答曰：『為之除冥。 
」Pháp sư báo   viết   ：「vô cấu  xưng  ngôn  ：『phu  nhật   hà cố  hạnh/hành/hàng  thiệm bộ châu  ？』đáp   viết   ：『vi/vì/vị  chi trừ   minh   。
 
』今所思歸，意遵此耳。」諸德既見不從， 
』kim   sở   tư  quy   ，ý   tuân   thử   nhĩ   。」chư   đức   ký   kiến  bất tùng  ，
 
乃相呼往戒賢法師所具陳其意。 
nãi  tướng  hô  vãng   Giới Hiền  Pháp sư sở   cụ trần  kỳ  ý   。
 
戒賢謂法師曰：「仁意定何如？」報曰：「此國是佛生處， 
Giới Hiền  vị   Pháp sư viết   ：「nhân   ý   định  hà   như   ？」báo   viết   ：「thử   quốc   thị  Phật sanh xứ  ，
 
非不愛樂。但玄奘來意者，為求大法，廣利群生。 
phi   bất ái  lạc/nhạc  。đãn   Huyền Trang  lai ý  giả ，vi/vì/vị  cầu   đại pháp  ，quảng  lợi   quần sanh 。
 
自到已來，蒙師為說《瑜伽師地論》， 
tự   đáo   dĩ lai  ，mông   sư   vi/vì/vị  thuyết  《Du Già Sư Địa Luận  》，
 
決諸疑網，禮見聖跡，及聞諸部甚深之旨， 
quyết  chư   nghi võng  ，lễ   kiến thánh tích  ，cập văn  chư   bộ   thậm thâm  chi chỉ   ，
 
私心慰慶，誠不虛行。願以所聞，歸還翻譯， 
tư   tâm   úy   khánh  ，thành   bất hư  hạnh/hành/hàng  。nguyện   dĩ  sở văn  ，quy   hoàn  phiên dịch  ，
 
使有緣之徒同得聞見，用報師恩， 
sử  hữu duyên  chi đồ   đồng   đắc   văn  kiến  ，dụng   báo   sư   ân   ，
 
由是不願停住。」戒賢喜曰：「此菩薩意也。吾心望爾， 
do thị bất nguyện   đình   trụ/trú   。」Giới Hiền  hỉ  viết   ：「thử   Bồ Tát ý   dã  。ngô   tâm   vọng   nhĩ   ，
 
爾亦如是。任為裝束，諸人不須苦留。 
nhĩ   diệc như thị 。nhâm  vi/vì/vị  trang   thúc  ，chư   nhân   bất tu  khổ   lưu   。
 
」言訖還房。　經二日， 
」ngôn  cật  hoàn  phòng  。　Kinh   nhị   nhật   ，
 
東印度鳩摩羅王遣使奉書與戒賢法師曰：「弟子願見支那國大德， 
Đông   ấn độ  Cưu Ma La  Vương  khiển  sử  phụng  thư   dữ  Giới Hiền  Pháp sư viết   ：「đệ-tử nguyện   kiến  Chi na  quốc   Đại Đức ，
 
願師發遣，慰此欽思。」戒賢得書， 
nguyện   sư   phát khiển  ，úy   thử   khâm   tư  。」Giới Hiền  đắc   thư   ，
 
告眾曰：「鳩摩羅王欲請玄奘，但此人眾差擬往戒日王所， 
cáo  chúng   viết   ：「Cưu Ma La  Vương  dục   thỉnh  Huyền Trang  ，đãn   thử   nhân   chúng   sái  nghĩ   vãng   Giới nhật Vương  sở   ，
 
與小乘對論，今若赴彼，戒日儻須， 
dữ  Tiểu thừa  đối   luận  ，kim   nhược/nhã  phó   bỉ   ，giới nhật  thảng   tu   ，
 
如何可得？不宜遣去。」乃謂使曰：「支那僧意欲還國， 
như hà  khả đắc ？bất nghi   khiển  khứ  。」nãi  vị   sử  viết   ：「Chi na  tăng   ý   dục   hoàn  quốc   ，
 
不及得赴王命。」使到， 
bất cập  đắc   phó   Vương  mạng   。」sử  đáo   ，
 
王更遣來請曰：「師縱欲歸，暫過弟子，去亦非難。必願垂顧， 
Vương  cánh  khiển  lai thỉnh  viết   ：「sư   túng  dục   quy   ，tạm   quá/qua  đệ-tử ，khứ  diệc   phi   nạn/nan  。tất   nguyện   thùy   cố   ，
 
勿復致違。」　戒賢既不遣往，彼王大怒， 
vật   phục  trí   vi   。」　Giới Hiền  ký   bất khiển  vãng   ，bỉ   Vương  Đại  nộ   ，
 
更發別使齎書與戒賢法師曰：「弟子凡夫，染習世樂， 
cánh  phát   biệt   sử  tê   thư   dữ  Giới Hiền  Pháp sư viết   ：「đệ-tử phàm phu ，nhiễm tập  thế   lạc/nhạc  ，
 
於佛法中未知迴向。今聞外國僧名， 
ư  Phật Pháp trung  vị tri   hồi hướng  。kim   văn  ngoại   quốc   tăng   danh   ，
 
身心歡喜，似開道芽之分，師復不許其來， 
thân tâm  hoan hỉ  ，tự   khai   đạo nha  chi phần  ，sư   phục  bất hứa  kỳ  lai  ，
 
此乃欲令眾生長淪永夜，豈是大德紹隆遺法， 
thử   nãi  dục   lệnh  chúng sanh trường/trưởng  luân   vĩnh   dạ   ，khởi  thị  Đại Đức thiệu long  di pháp  ，
 
汲引物哉？不勝渴仰，謹遣重諮。若也不來， 
cấp   dẫn  vật   tai   ？bất thắng  khát ngưỡng  ，cẩn   khiển  trọng  ti  。nhược dã  Bất-lai ，
 
弟子則分是惡人， 
đệ-tử tức   phần  thị  ác nhân ，
 
近者設賞迦王猶能壞法毀菩提樹， 
cận  giả thiết thuởng ca  Vương  do  năng  hoại pháp  hủy   Bồ-đề thụ  ，
 
師即謂弟子無斯力耶？必當整理象軍，雲萃於彼，踏那爛陀寺， 
sư   tức   vị   đệ-tử vô  tư   lực   da   ？tất   đương  chỉnh   lý   tượng quân  ，vân   tụy   ư  bỉ   ，đạp   Na Lan Đà Tự  ，
 
使碎如塵。此言如日，師好試看。」　戒賢得書， 
sử  toái   như   trần   。thử   ngôn  như   nhật   ，sư   hảo  thí   khán   。」　Giới Hiền  đắc   thư   ，
 
謂法師曰：「彼王者善心素薄， 
vị   Pháp sư viết   ：「bỉ   Vương  giả thiện tâm  tố   bạc  ，
 
境內佛法不甚流行。自聞仁名，似發深意。 
cảnh  nội  Phật Pháp bất thậm   lưu   hạnh/hành/hàng  。tự   văn  nhân   danh   ，tự   phát   thâm   ý   。
 
仁或是其宿世善友，努力為去，出家以利物為本，今正其時。 
nhân   hoặc   thị  kỳ  tú  thế   thiện hữu  ，nỗ   lực   vi/vì/vị  khứ  ，xuất gia dĩ  lợi   vật   vi/vì/vị  bổn  ，kim   chánh  kỳ  thời  。
 
譬如伐樹，但斷其根，枝條自殄。 
thí như  phạt   thụ/thọ   ，đãn   đoạn  kỳ  căn  ，chi  điều  tự   điễn   。
 
到彼令王發心，則百姓從化。苦違不赴，或有魔事。 
đáo   bỉ   lệnh  Vương  phát tâm ，tức   bách  tính   tùng  hóa   。khổ   vi   bất phó   ，hoặc hữu  ma sự  。
 
勿憚小勞。」法師辭，與使俱去。至彼， 
vật   đạn  tiểu   lao   。」Pháp sư từ   ，dữ  sử  câu   khứ  。chí   bỉ   ，
 
王見甚喜，率群臣迎拜讚歎，延入宮，日陳音樂， 
Vương  kiến  thậm   hỉ  ，suất  quần thần nghênh  bái   tán thán ，duyên   nhập   cung   ，nhật   trần  âm   lạc/nhạc  ，
 
飲食花香，盡諸供養，請受齋戒。 
ẩm  thực hoa  hương   ，tận  chư   cúng dường ，thỉnh  thọ/thụ   trai giới  。
 
如是經月餘。　戒日王討恭御陀還， 
như thị Kinh   nguyệt   dư   。　Giới nhật Vương  thảo   cung ngự đà  hoàn  ，
 
聞法師在鳩摩羅處，驚曰：「我先頻請不來， 
văn Pháp  sư   tại   Cưu Ma La  xứ/xử  ，kinh   viết   ：「ngã   tiên  tần   thỉnh  Bất-lai ，
 
今何因在彼？」發使語鳩摩羅王：「急送支那僧來！」鳩摩羅王 
kim   hà nhân  tại   bỉ   ？」phát   sử  ngữ  Cưu Ma La  Vương  ：「cấp   tống   Chi na  tăng   lai  ！」Cưu Ma La  Vương  
 
敬重法師，愛戀無已，不能捨離。 
kính   trọng  Pháp sư ，ái   luyến   vô  dĩ   ，bất năng xả  ly   。
 
語使曰：「我頭可得，法師未可即來。」使還報。 
ngữ  sử  viết   ：「ngã   đầu   khả đắc ，Pháp sư vị  khả  tức   lai  。」sử  hoàn  báo   。
 
戒日王大怒，謂侍臣曰：「鳩摩羅王輕我也， 
Giới nhật Vương  Đại  nộ   ，vị   thị   Thần   viết   ：「Cưu Ma La  Vương  khinh  ngã   dã  ，
 
如何為一僧發是麁語！」更遣使責曰：「汝言頭可得 
như hà  vi/vì/vị  nhất   tăng   phát   thị  thô ngữ  ！」cánh  khiển  sử  trách  viết   ：「nhữ   ngôn  đầu   khả đắc 
 
者，即宜付使將來。」鳩摩羅深懼言失， 
giả ，tức   nghi   phó  sử  tướng  lai  。」Cưu Ma La  thâm   cụ   ngôn  thất   ，
 
即命嚴象軍二萬，乘船三萬艘，共法師同發， 
tức   mạng   nghiêm   tượng quân  nhị vạn ，thừa  thuyền   tam  vạn   tao  ，cọng  Pháp sư đồng   phát   ，
 
泝渡殑伽河以赴王所，至羯朱嗢祇羅國， 
tố   độ   Hằng hà  hà   dĩ  phó   Vương  sở   ，chí   yết  chu   ốt   kì  La   quốc   ，
 
遂即參。　及鳩摩羅王將欲發引， 
toại   tức   tham  。　cập Cưu Ma La  Vương  tướng  dục   phát   dẫn  ，
 
先令人於殑伽河北營行宮。是日渡河至宮， 
tiên  lệnh  nhân   ư  Hằng hà  hà   Bắc   doanh  hạnh/hành/hàng  cung   。thị  nhật   độ hà  chí   cung   ，
 
安置法師訖，自與諸臣參戒日王於河南。 
an trí  Pháp sư cật  ，tự   dữ  chư   Thần   tham  Giới nhật Vương  ư  hà   Nam   。
 
戒日見來甚喜，知其敬愛於法師，亦不責其前語， 
giới nhật  kiến  lai  thậm   hỉ  ，tri   kỳ  kính ái  ư  Pháp sư ，diệc   bất trách  kỳ  tiền   ngữ  ，
 
但問：「支那僧何在？」報曰：「在某行宮。 
đãn   vấn   ：「Chi na  tăng   hà   tại   ？」báo   viết   ：「tại   mỗ   hạnh/hành/hàng  cung   。
 
」王曰：「何不來？」報曰：「大王欽賢愛道， 
」Vương  viết   ：「hà   Bất-lai ？」báo   viết   ：「Đại Vương  khâm   hiền   ái   đạo  ，
 
豈可遣師就此參王。」王曰：「善。且去，某明日自來。 
khởi  khả  khiển  sư   tựu   thử   tham  Vương  。」Vương  viết   ：「thiện  。thả  khứ  ，mỗ   minh   nhật   tự   lai  。
 
」鳩摩羅還謂法師曰：「王雖言明日來，恐今夜即至， 
」Cưu Ma La  hoàn  vị   Pháp sư viết   ：「Vương  tuy   ngôn  minh   nhật   lai  ，khủng  kim   dạ   tức   chí   ，
 
仍須候待。若來，師不須動。 
nhưng   tu   hậu   đãi   。nhược/nhã  lai  ，sư   bất tu  động   。
 
」法師曰：「玄奘佛法理自如是。」至夜一更許，王果來。 
」Pháp sư viết   ：「Huyền Trang  Phật Pháp lý   tự như  thị  。」chí   dạ   nhất   cánh  hứa  ，Vương  quả   lai  。
 
有人報曰：「河中有數千炬燭，并步鼓聲。 
hữu  nhân   báo   viết   ：「hà   trung hữu  số  thiên   cự   chúc   ，tinh  bộ   cổ   thanh   。
 
」王曰：「此戒日王來。」即勅擎燭，自與諸臣遠迎。 
」Vương  viết   ：「thử   Giới nhật Vương  lai  。」tức   sắc   kình   chúc   ，tự   dữ  chư   Thần   viễn  nghênh  。
 
其戒日王行時，每將金鼓數百，行一步一擊， 
kỳ  Giới nhật Vương  hạnh/hành/hàng  thời  ，mỗi  tướng  kim cổ  số  bách  ，hạnh/hành/hàng  nhất   bộ   nhất   kích   ，
 
號為節步鼓。獨戒日王有此，餘王不得同也。既至， 
hiệu   vi/vì/vị  tiết  bộ   cổ   。độc   Giới nhật Vương  hữu  thử   ，dư   Vương  bất đắc đồng   dã  。ký   chí   ，
 
頂禮法師足，散花瞻仰，以無量頌讚歎訖， 
đảnh lễ Pháp sư túc   ，tán hoa  chiêm ngưỡng  ，dĩ  vô lượng  tụng   tán thán cật  ，
 
謂法師曰：「弟子先時請師， 
vị   Pháp sư viết   ：「đệ-tử tiên thời  thỉnh  sư   ，
 
何為不來？」報曰：「玄奘遠尋佛法，為聞《瑜伽師地論》。 
hà   vi/vì/vị  Bất-lai ？」báo   viết   ：「Huyền Trang  viễn  tầm   Phật Pháp ，vi/vì/vị  văn  《Du Già Sư Địa Luận  》。
 
當奉命時，聽論未了，以是不遂參王。 
đương  phụng  mạng   thời  ，thính   luận  vị  liễu   ，dĩ  thị  bất toại  tham  Vương  。
 
」　王又問曰：「師從支那來， 
」　Vương  hựu   vấn   viết   ：「sư   tùng  Chi na  lai  ，
 
弟子聞彼國有《秦王破陣樂》歌舞之曲，未知秦王是何人？復有何功德， 
đệ-tử văn  bỉ quốc hữu  《tần   Vương  phá   trận   lạc/nhạc  》ca vũ  chi khúc   ，vị tri  tần   Vương  thị  hà   nhân   ？phục hưũ hà   công đức  ，
 
致此稱揚？」法師報曰：「玄奘本土見人懷 
trí   thử   xưng dương  ？」Pháp sư báo   viết   ：「Huyền Trang  bản độ  kiến  nhân   hoài   
 
聖賢之德，能為百姓除兇剪暴， 
thánh hiền  chi đức   ，năng  vi/vì/vị  bách  tính   trừ   hung   tiễn   bạo  ，
 
覆潤群生者，則歌而詠之。上備宗廟之樂， 
phước  nhuận   quần   sanh giả  ，tức   Ca   nhi   vịnh   chi 。thượng  bị   tông   miếu   chi lạc/nhạc  ，
 
下入閭里之謳。秦王者，即支那國今之天子也。 
hạ  nhập   lư   lý   chi âu   。tần   Vương  giả ，tức   Chi na  quốc   kim   chi Thiên Tử dã  。
 
未登皇極之前，封為秦王。是時天地版盪， 
vị  đăng   hoàng cực  chi tiền   ，phong   vi/vì/vị  tần   Vương  。Thị thời Thiên   địa   bản   đãng   ，
 
蒼生無主，原野積人之肉，川谷流人之血， 
thương  sanh  vô  chủ   ，nguyên   dã   tích  nhân   chi nhục  ，xuyên   cốc  lưu   nhân   chi huyết   ，
 
妖星夜聚，沴氣朝凝，三河苦封豕之貪， 
yêu   tinh   dạ   tụ   ，lệ  khí   triêu  ngưng   ，tam  hà   khổ   phong   thỉ   chi tham   ，
 
四海困長蛇之毒。王以帝子之親，應天策之命， 
tứ hải  khốn   trường/trưởng  xà  chi độc  。Vương  dĩ  đế   tử  chi thân  ，ưng  Thiên   sách   chi mạng   ，
 
奮戎振旅，撲剪鯨鯢，杖鉞麾戈，肅清海縣， 
phấn   nhung   chấn  lữ   ，phác  tiễn   kình   nghê   ，trượng  việt   huy   qua   ，túc   thanh   hải   huyền  ，
 
重安宇宙，再耀三光。六合懷恩，故有茲詠。 
trọng  an   vũ trụ  ，tái   diệu   tam quang  。lục hợp  hoài   ân   ，cố  hữu  tư  vịnh   。
 
」王曰：「如此之人，乃天所以遣為物主也。 
」Vương  viết   ：「như thử  chi nhân   ，nãi  Thiên   sở dĩ khiển  vi/vì/vị  vật   chủ   dã  。
 
」又問法師曰：「弟子且還。明日迎師， 
」hựu   vấn   Pháp sư viết   ：「đệ-tử thả  hoàn  。minh   nhật   nghênh  sư   ，
 
願不憚勞。」於是辭去。　詰旦使來， 
nguyện   bất đạn  lao   。」ư thị từ   khứ  。　cật   đán   sử  lai  ，
 
法師共鳩摩羅同去至戒日宮側， 
Pháp sư cọng  Cưu Ma La  đồng   khứ  chí   giới   nhật cung  trắc   ，
 
王與門師二十餘人出迎入坐，備陳珍饍，作樂散花供養訖。 
Vương  dữ  môn sư  nhị thập  dư   nhân   xuất  nghênh  nhập   tọa   ，bị   trần  trân   thiện  ，tác lạc/nhạc  tán hoa  cúng dường cật  。
 
王曰：「聞師作《制惡見論》，何在？」法師報：「在此。」因取觀。 
Vương  viết   ：「văn  sư   tác 《chế   ác kiến  luận  》，hà   tại   ？」Pháp sư báo   ：「tại   thử   。」nhân   thủ   quán  。
 
觀訖，王甚悅， 
quán  cật  ，Vương  thậm   duyệt   ，
 
謂其門師等曰：「弟子聞日光既出則螢燭奪明，天雷震音而鎚鑿絕響。 
vị   kỳ  môn sư  đẳng viết   ：「đệ-tử văn  nhật quang  ký   xuất  tức   huỳnh   chúc   đoạt   minh   ，Thiên   lôi chấn  âm   nhi   chùy   tạc   tuyệt   hưởng   。
 
師等所守之宗，他皆破訖，試可救看。 
sư   đẳng sở   thủ  chi tông   ，tha  giai   phá   cật  ，thí   khả  cứu   khán   。
 
」諸德無敢言者。王曰：「師等上座提婆犀那， 
」chư   đức   vô  cảm   ngôn  giả 。Vương  viết   ：「sư   đẳng Thượng tọa  Đề bà tê na  ，
 
自云解冠群英，學該眾哲，首興異見，常毀大乘。 
tự   vân   giải  quan  quần   anh   ，học   cai   chúng   triết   ，thủ  hưng  dị kiến  ，thường   hủy   Đại-Thừa 。
 
及聞客大德來，即往吠舍釐禮觀聖跡， 
cập văn  khách   Đại Đức lai  ，tức   vãng   phệ xá ly  lễ   quán  Thánh   tích   ，
 
託以逃潛，故知師等無能也。」王有妹聰慧利根， 
thác   dĩ  đào   tiềm   ，cố  tri   sư   đẳng vô năng  dã  。」Vương  hữu  muội  thông tuệ  lợi căn  ，
 
善正量部義，坐於王後。聞法師序大乘， 
thiện  chánh lượng bộ  nghĩa   ，tọa   ư  Vương  hậu  。văn Pháp  sư   tự   Đại-Thừa ，
 
宗塗奧曠，小教局淺，夷然歡喜，稱讚不能已。 
tông   đồ  áo  khoáng   ，tiểu   giáo  cục   thiển  ，di   nhiên hoan hỉ  ，xưng tán  bất năng  dĩ   。
 
　王曰：「師論大好，弟子及此諸師普皆信伏， 
　Vương  viết   ：「sư   luận  Đại  hảo  ，đệ-tử cập thử   chư sư  phổ   giai   tín phục  ，
 
但恐餘國小乘外道尚守愚迷， 
đãn   khủng  dư   quốc   Tiểu thừa ngoại đạo  thượng   thủ  ngu   mê   ，
 
望於曲女城為師作一會， 
vọng   ư  Khúc-nữ thành  vi/vì/vị  sư   tác nhất   hội  ，
 
命五印度沙門、婆羅門、外道等，示大乘微妙之理，絕其毀謗之心， 
mạng   ngũ ấn độ  Sa Môn 、Bà-la-môn 、ngoại đạo  đẳng ，thị  Đại-Thừa vi diệu  chi lý   ，tuyệt   kỳ  hủy báng  chi tâm   ，
 
顯師盛德之高，摧其我慢之意。 
hiển   sư   thịnh  đức   chi cao   ，tồi  kỳ  ngã mạn chi ý   。
 
」是日發勅告諸國及義解之徒，集曲女城， 
」thị  nhật   phát   sắc   cáo  chư   quốc   cập nghĩa   giải  chi đồ   ，tập   Khúc-nữ thành  ，
 
觀支那國法師之論焉。　法師自冬初共王逆河而進， 
quán  Chi na  quốc   Pháp sư chi luận  yên  。　Pháp sư tự   đông   sơ   cọng  Vương  nghịch  hà   nhi   tiến/tấn   ，
 
至臘月方到會場。五印度中有十八國王到， 
chí   lạp   nguyệt   phương   đáo   hội  trường  。ngũ ấn độ  trung hữu  thập bát  Quốc Vương đáo   ，
 
諳知大小乘僧三千餘人到， 
am   tri   Đại Tiểu thừa tăng   tam thiên  dư   nhân   đáo   ，
 
婆羅門及尼乾外道二千餘人到，那爛陀寺千餘僧到。 
Bà-la-môn cập Ni-kiền ngoại đạo  nhị   thiên   dư   nhân   đáo   ，Na Lan Đà Tự  thiên   dư   tăng   đáo   。
 
是等諸賢並博蘊文義，富贍辯才，思聽德音， 
thị  đẳng chư hiền   tịnh   bác   uẩn  văn  nghĩa   ，phú   thiệm   biện tài  ，tư  thính   đức   âm   ，
 
皆來會所。兼有侍從，或象或輿，或幢或幡， 
giai   lai  hội  sở   。kiêm   hữu  thị tòng  ，hoặc   tượng   hoặc   dư   ，hoặc   tràng   hoặc   phan/phiên   ，
 
各自圍繞，峨峨岌岌，若雲興霧涌， 
các tự  vi nhiễu ，nga   nga   ngật   ngật   ，nhược/nhã  vân   hưng  vụ   dũng   ，
 
充塞數十里間，雖六齊之舉袂成帷，三吳之揮汗為雨， 
sung   tắc  số  thập   lý   gian  ，tuy   lục   tề  chi cử   mệ  thành  duy   ，tam  ngô  chi huy   hãn  vi/vì/vị  vũ  ，
 
未足方其盛也。王先勅會所營二草殿， 
vị  túc   phương   kỳ  thịnh  dã  。Vương  tiên  sắc   hội  sở   doanh  nhị   thảo   điện  ，
 
擬安像及徒眾，比到並成。其殿峻廣， 
nghĩ   an   tượng   cập đồ   chúng   ，bỉ  đáo   tịnh   thành  。kỳ  điện  tuấn   quảng  ，
 
各堪坐千餘人。王行宮在會場西五里。 
các   kham   tọa   thiên   dư   nhân   。Vương  hạnh/hành/hàng  cung   tại   hội  trường  Tây  ngũ   lý   。
 
日於宮中鑄金像一軀，裝一大象， 
nhật   ư  cung   trung  chú   kim   tượng   nhất   khu   ，trang   nhất   đại tượng  ，
 
上施寶帳安佛在其中。戒日王作帝釋形，手執白拂侍右， 
thượng  thí  bảo   trướng   an   Phật tại   kỳ trung 。Giới nhật Vương  tác Đế Thích hình   ，thủ   chấp   bạch   phất  thị   hữu   ，
 
拘摩羅王作梵王形，執寶蓋侍左， 
câu ma la  Vương  tác phạm  Vương  hình   ，chấp   bảo cái  thị   tả  ，
 
皆著天冠花鬘，垂瓔珮玉。又裝二大象， 
giai   trước/trứ  thiên quan  hoa man ，thùy   anh   bội   ngọc  。hựu   trang   nhị   đại tượng  ，
 
載寶花。逐佛後隨行隨散。 
tái  bảo   hoa   。trục   Phật hậu  tùy   hạnh/hành/hàng  tùy   tán  。
 
令法師及門師等各乘大象，次列王後。又以三百大象， 
lệnh  Pháp sư cập môn sư  đẳng các   thừa  đại tượng  ，thứ   liệt   Vương  hậu  。hựu   dĩ  tam bách đại tượng  ，
 
使諸國王、大臣、大德等乘象，魚麗於道側， 
sử  chư   Quốc Vương 、đại thần  、Đại Đức đẳng thừa  tượng   ，ngư   lệ  ư  đạo  trắc   ，
 
稱讚而行。從旦裝束，自行宮引向會所， 
xưng tán  nhi   hạnh/hành/hàng  。tùng  đán   trang   thúc  ，tự   hạnh/hành/hàng  cung   dẫn  hướng   hội  sở   ，
 
至院門各令下乘，捧佛入殿，置於寶座。 
chí   viện   môn   các   lệnh  hạ thừa  ，phủng   Phật nhập   điện  ，trí   ư  bảo   tọa   。
 
王共法師等以次供養。 
Vương  cọng  Pháp sư đẳng dĩ  thứ   cúng dường 。
 
然後命十八國王入；諸國僧名稱最高、文義贍博者， 
nhiên hậu  mạng   thập bát  Quốc Vương nhập   ；chư   quốc   tăng   danh xưng  tối   cao   、văn  nghĩa   thiệm   bác   giả ，
 
使千餘人入；婆羅門、外道有名行者， 
sử  thiên   dư   nhân   nhập   ；Bà-la-môn 、ngoại đạo  hữu  danh   hành giả ，
 
五百餘人入；諸國大臣等二百餘人入。自外道俗， 
ngũ bách  dư   nhân   nhập   ；chư   quốc   đại thần  đẳng nhị bách dư   nhân   nhập   。tự   ngoại đạo  tục   ，
 
各令於院門外部伍安置。王遣內外並設食。食訖， 
các   lệnh  ư  viện   môn   ngoại   bộ   ngũ   an trí  。Vương  khiển  nội ngoại  tịnh   thiết thực/tự  。thực/tự  cật  ，
 
施佛金槃一、金椀七、金澡灌一、金錫杖一枚、金錢三千、上 
thí  Phật kim   bàn   nhất   、kim   oản   thất   、kim   táo  quán   nhất   、kim   tích trượng  nhất   mai   、kim tiễn  tam thiên  、thượng  
 
(疊*毛)衣三千。法師及諸僧等施各有差。施訖， 
(điệp   *mao  )y  tam thiên  。Pháp sư cập chư   tăng   đẳng thí  các   hữu  sái  。thí  cật  ，
 
別施寶床，請法師坐為論主， 
biệt   thí  bảo sàng  ，thỉnh  Pháp sư tọa   vi/vì/vị  luận  chủ   ，
 
稱揚大乘序作論意， 
xưng dương  Đại-Thừa tự   tác luận  ý   ，
 
仍遣那爛陀寺沙門明賢法師讀示大眾。 
nhưng   khiển  Na Lan Đà Tự  Sa Môn minh   hiền   Pháp sư độc  thị  Đại chúng 。
 
別令寫一本懸於會場門外示一切人，若其問有一字無理能難破者， 
biệt   lệnh  tả   nhất   bổn  huyền   ư  hội  trường  môn   ngoại   thị  nhất thiết nhân   ，nhược/nhã  kỳ  vấn   hữu  nhất tự  vô  lý   năng  nạn/nan  phá   giả ，
 
請斷首相謝。如是至晚，無一人致言。 
thỉnh  đoạn  thủ  tướng  tạ   。như thị chí   vãn   ，vô nhất  nhân   trí   ngôn  。
 
戒日王歡喜，罷會還宮，諸王、及僧各歸所， 
Giới nhật Vương  hoan hỉ  ，bãi  hội  hoàn  cung   ，chư   Vương  、cập tăng   các   quy   sở   ，
 
次法師共鳩摩羅王亦還自宮。　明旦復來， 
thứ   Pháp sư cọng  Cưu Ma La  Vương  diệc   hoàn  tự   cung   。　minh   đán   phục  lai  ，
 
迎像送引聚集如初。經五日， 
nghênh  tượng   tống   dẫn  tụ tập  như   sơ   。Kinh   ngũ   nhật   ，
 
小乘外道見毀其宗，結恨欲為謀害。王知， 
Tiểu thừa ngoại đạo  kiến  hủy   kỳ  tông   ，kết hận  dục   vi/vì/vị  mưu hại  。Vương  tri   ，
 
宣令曰：「邪黨亂真，其來自久。埋隱正教，誤惑群生， 
tuyên   lệnh  viết   ：「tà  đảng   loạn   chân   ，kỳ  lai  tự   cửu   。mai   ẩn  chánh  giáo  ，ngộ   hoặc   quần sanh ，
 
不有上賢，何以鑑偽。支那法師者，神宇沖曠， 
bất hữu thượng  hiền   ，hà dĩ giám   ngụy 。Chi na  Pháp sư giả ，Thần   vũ   trùng  khoáng   ，
 
解行淵深，為伏群邪，來遊此國，顯揚大法， 
giải  hạnh/hành/hàng  uyên   thâm   ，vi/vì/vị  phục   quần   tà  ，lai  du   thử   quốc   ，hiển dương  đại pháp  ，
 
汲引愚迷，妖妄之徒不知慚悔，謀為不軌， 
cấp   dẫn  ngu   mê   ，yêu   vọng   chi đồ   bất tri   tàm   hối  ，mưu   vi/vì/vị  bất quỹ   ，
 
翻起害心，此而可容， 
phiên  khởi   hại tâm  ，thử   nhi   khả  dung   ，
 
孰不可恕！眾有一人傷觸法師者斬其首，毀罵者截其舌。 
thục   bất khả thứ   ！chúng   hữu nhất  nhân   thương   xúc   Pháp sư giả trảm   kỳ  thủ  ，hủy   mạ   giả tiệt   kỳ  thiệt   。
 
其欲申辭救義，不拘此限。」自是邪徒戢翼， 
kỳ  dục   thân   từ   cứu   nghĩa   ，bất câu  thử   hạn   。」tự thị tà  đồ   tập   dực   ，
 
竟十八日無一人發論。　將散之夕， 
cánh   thập bát nhật  vô nhất  nhân   phát   luận  。　tướng  tán  chi tịch   ，
 
法師更稱揚大乘，讚佛功德，令無量人返邪入正， 
Pháp sư cánh  xưng dương  Đại-Thừa ，tán Phật  công đức  ，lệnh  vô lượng  nhân   phản   tà  nhập   chánh  ，
 
棄小歸大。戒日王益增崇重， 
khí   tiểu   quy   Đại  。Giới nhật Vương  ích   tăng  sùng   trọng  ，
 
施法師金錢一萬、銀錢三萬、上(疊*毛)衣一百領；十八國王亦 
thí  Pháp sư kim tiễn  nhất   vạn   、ngân   tiễn  tam  vạn   、thượng  (điệp   *mao  )y  nhất bách  lĩnh   ；thập bát  Quốc Vương diệc   
 
各施珍寶。法師一皆不受。 
các   thí  trân bảo  。Pháp sư nhất   giai   bất thọ/thụ   。
 
王命侍臣莊嚴大象，施幢請法師乘，令貴臣陪衛， 
Vương  mạng   thị   Thần   trang nghiêm đại tượng  ，thí  tràng   thỉnh  Pháp sư thừa  ，lệnh  quý   Thần   bồi   vệ   ，
 
巡眾告唱，表立義無屈。西國法， 
tuần   chúng   cáo  xướng   ，biểu   lập nghĩa  vô  khuất  。Tây  quốc   Pháp   ，
 
凡論得勝如此，法師讓而不行。王曰：「古來法爾， 
phàm  luận  đắc thắng  như thử  ，Pháp sư nhượng   nhi   bất hạnh/hành 。Vương  viết   ：「cổ   lai  Pháp nhĩ ，
 
事不可違。 
sự   bất khả vi   。
 
」乃將法師袈裟遍唱曰：「支那國法師立大乘義，破諸異見，自十八日來無敢論者， 
」nãi  tướng  Pháp sư ca sa  biến  xướng   viết   ：「Chi na  quốc   Pháp sư lập   Đại-Thừa nghĩa   ，phá   chư   dị kiến  ，tự   thập bát nhật  lai  vô  cảm   luận  giả ，
 
普宜知之。」諸眾歡喜。為法師競立美名， 
phổ   nghi   tri   chi 。」chư   chúng   hoan hỉ  。vi/vì/vị  Pháp sư cạnh   lập   mỹ   danh   ，
 
大乘眾號曰「摩訶耶那提婆」， 
Đại-Thừa chúng   hiệu   viết   「Ma-ha da   na đề  Bà   」，
 
此云「大乘天」；小乘眾號曰「木叉提婆」，此云「解脫天」。 
thử   vân   「Đại thừa thiên  」；Tiểu thừa  chúng   hiệu   viết   「Mộc-xoa đề-bà  」，thử   vân   「Giải thoát Thiên  」。
 
燒香散花，禮敬而去，自是德音彌遠矣。 
thiêu hương  tán hoa  ，lễ kính  nhi   khứ  ，tự thị đức   âm   di   viễn  hĩ   。
 
　王行宮西有一伽藍，王所供養，中有佛牙，長可寸半， 
　Vương  hạnh/hành/hàng  cung   Tây  hữu nhất  già lam  ，Vương  sở   cúng dường ，trung hữu  Phật nha   ，trường/trưởng  khả  thốn   bán   ，
 
其色黃白，每放光明。 
kỳ  sắc   hoàng  bạch   ，mỗi  phóng  quang minh  。
 
昔迦濕彌羅國訖利多種滅壞佛法，僧徒解散。 
tích   Ca thấp di la quốc  cật lợi đa  chủng  diệt   hoại   Phật Pháp ，tăng đồ  giải  tán  。
 
有一苾芻遠遊印度。 
hữu nhất  Bí-sô viễn  du   ấn độ  。
 
其後覩貨羅國雪山下王忿諸賤種毀滅佛法，乃詐為商旅，率三千勇士， 
kỳ  hậu  đổ hóa la  quốc   tuyết sơn  hạ  Vương  phẫn   chư   tiện   chủng  hủy   diệt   Phật Pháp ，nãi  trá   vi/vì/vị  thương   lữ   ，suất  tam thiên  dũng   sĩ   ，
 
多齎珍寶，偽言獻奉。其王素貪，聞之甚喜， 
đa   tê   trân bảo  ，ngụy ngôn  hiến   phụng  。kỳ  Vương  tố   tham   ，văn  chi thậm   hỉ  ，
 
遣使迎接。但雪山王稟質雄猛，威肅如神， 
khiển  sử  nghênh tiếp  。đãn   Tuyết sơn Vương  bẩm  chất  hùng   mãnh   ，uy   túc   như   Thần   ，
 
既至其座，去帽而叱之，訖利多王覩便驚懾， 
ký   chí   kỳ  tọa   ，khứ  mạo   nhi   sất   chi ，cật lợi đa Vương  đổ   tiện   kinh   nhiếp   ，
 
顛仆於地。雪山王按其首而斬之， 
điên  phó   ư  địa   。Tuyết sơn Vương  án   kỳ  thủ  nhi   trảm   chi ，
 
謂其群臣曰：「我雪山下王。念爾諸奴毀壞佛法， 
vị   kỳ  quần thần viết   ：「ngã   tuyết sơn  hạ  Vương  。niệm   nhĩ   chư   nô   hủy hoại  Phật Pháp ，
 
故來罰汝。然則過在一人，非關汝輩，各宜自安， 
cố  lai  phạt   nhữ   。nhiên tức   quá/qua  tại   nhất   nhân   ，phi   quan  nhữ   bối   ，các   nghi   tự   an   ，
 
唯扇惑其王首為惡者逐之他國， 
duy  phiến  hoặc   kỳ  Vương  thủ  vi/vì/vị  ác giả  trục   chi tha  quốc   ，
 
餘無所問。」既殲醜孽，建立伽藍，召集僧徒， 
dư   vô sở  vấn   。」ký   tiêm   xú   nghiệt   ，kiến lập  già lam  ，triệu   tập   tăng đồ  ，
 
奉施而返。　前投印度苾芻聞國平定，杖錫旋歸， 
phụng thí  nhi   phản   。　tiền   đầu   ấn độ  Bí-sô văn  quốc   bình  định  ，trượng  tích   toàn   quy   ，
 
路逢群象鳴吼而來，苾芻見已，昇樹藏避， 
lộ   phùng   quần   tượng   minh   hống   nhi   lai  ，Bí-sô kiến  dĩ   ，thăng   thụ/thọ   tạng  tị   ，
 
象乃吸水灌樹，以牙排掘，須臾樹倒。 
tượng   nãi  hấp   thủy   quán   thụ/thọ   ，dĩ  nha   bài   quật   ，tu du  thụ/thọ   đảo   。
 
象以鼻卷苾芻，置背上負載而去。至一大林， 
tượng   dĩ  tỳ  quyển  Bí-sô ，trí   bối  thượng  phụ   tái  nhi   khứ  。chí   nhất   Đại  lâm   ，
 
中有病象患瘡而臥。象引苾芻手觸其苦處， 
trung hữu  bệnh   tượng   hoạn   sang   nhi   ngọa   。tượng   dẫn  Bí-sô thủ   xúc   kỳ  khổ   xứ/xử  ，
 
見瘡有竹刺，為拔刺引去膿血，裂衣為裹， 
kiến  sang   hữu  trúc   thứ  ，vi/vì/vị  bạt  thứ  dẫn  khứ  nùng   huyết   ，liệt   y  vi/vì/vị  khoả   ，
 
象得漸安。明日諸象競求菓味，奉施苾芻， 
tượng   đắc   tiệm  an   。minh   nhật   chư   tượng   cạnh   cầu   quả   vị   ，phụng thí  Bí-sô ，
 
苾芻食已，有一象將金函授於病者， 
Bí-sô thực/tự  dĩ   ，hữu nhất  tượng   tướng  kim   hàm   thọ/thụ   ư  bệnh   giả ，
 
病象得已，授與苾芻，苾芻受已，諸象載送出林， 
bệnh   tượng   đắc dĩ  ，thụ dữ  Bí-sô ，Bí-sô thọ/thụ   dĩ   ，chư   tượng   tái  tống   xuất  lâm   ，
 
到舊處，置於地，跪拜而去。苾芻開函， 
đáo   cựu   xứ/xử  ，trí   ư  địa   ，quỵ bái  nhi   khứ  。Bí-sô khai   hàm   ，
 
乃佛牙也，將歸供養。 
nãi  Phật nha   dã  ，tướng  quy   cúng dường 。
 
近戒日王聞迦濕彌羅有佛牙，親至界首，請看禮拜。諸眾悋惜， 
cận  Giới nhật Vương  văn  Ca thấp di la  hữu  Phật nha   ，thân  chí   giới   thủ  ，thỉnh khán  lễ bái  。chư   chúng   lẫn tích   ，
 
不聽將出，乃別藏之。但其王懼戒日王之威， 
bất thính   tướng  xuất  ，nãi  biệt   tạng  chi 。đãn   kỳ  Vương  cụ   Giới nhật Vương  chi uy   ，
 
處處掘覓，得已將呈，戒日見之，深生敬重， 
xứ xứ quật   mịch   ，đắc dĩ  tướng  trình   ，giới nhật  kiến  chi ，thâm sanh  kính   trọng  ，
 
恃其強力，遂奪歸供養，即此牙也。　散會後， 
thị   kỳ  cưỡng lực  ，toại   đoạt   quy   cúng dường ，tức   thử   nha   dã  。　tán  hội  hậu  ，
 
王以所鑄金像、衣錢等付囑伽藍，令僧守護。 
Vương  dĩ  sở   chú   kim   tượng   、y  tiễn  đẳng phó chúc già lam  ，lệnh  tăng   thủ hộ  。
 
法師先以辭那爛陀諸德，及取經像訖，罷論竟， 
Pháp sư tiên  dĩ  từ   Na-lan-đà  chư   đức   ，cập thủ   Kinh   tượng   cật  ，bãi  luận  cánh   ，
 
至十九日辭王欲還。王曰：「弟子嗣承宗廟， 
chí   thập cửu nhật   từ   Vương  dục   hoàn  。Vương  viết   ：「đệ-tử tự   thừa   tông   miếu   ，
 
為天下主，三十餘年，常慮福德不增廣， 
vi/vì/vị  thiên hạ chủ   ，tam thập  dư   niên   ，thường   lự  phước đức  bất tăng  quảng  ，
 
法因不相續，以故積集財寶， 
Pháp   nhân   bất tướng tục  ，dĩ  cố  tích tập  tài   bảo   ，
 
於鉢羅耶伽國兩河間立大會場， 
ư  bát la da già  quốc   lưỡng hà  gian  lập   đại hội  trường  ，
 
五年一請五印度沙門、婆羅門及貧窮孤獨，為七十五日無遮大施。 
ngũ   niên   nhất   thỉnh  ngũ ấn độ  Sa Môn 、Bà-la-môn cập bần cùng  cô   độc   ，vi/vì/vị  thất thập ngũ  nhật   vô già  Đại  thí  。
 
已成五會，今欲作第六會， 
dĩ   thành  ngũ   hội  ，kim   dục   tác đệ lục  hội  ，
 
師何不暫看隨喜。」法師報曰：「菩薩為行，福慧雙修， 
sư   hà   bất tạm   khán   tùy hỉ  。」Pháp sư báo   viết   ：「Bồ Tát vi/vì/vị  hạnh/hành/hàng  ，phước tuệ  song   tu   ，
 
智人得果，不忘其本。王尚不悋珍財， 
trí   nhân   đắc quả  ，bất vong  kỳ  bổn  。Vương  thượng   bất lẫn trân tài  ，
 
玄奘豈可辭少停住，請隨王去。」王甚喜。至二十一日， 
Huyền Trang  khởi  khả  từ   thiểu  đình   trụ/trú   ，thỉnh  tùy   Vương  khứ  。」Vương  thậm   hỉ  。chí   nhị thập nhất nhật   ，
 
發引向鉢羅耶伽國就大施場。 
phát   dẫn  hướng   bát la da già  quốc   tựu   Đại  thí  trường  。
 
　殑伽河在北，閻牟那河在南， 
　Hằng hà  hà   tại   Bắc   ，Diêm mưu na  hà   tại   Nam   ，
 
俱從西北東流至此國而會。其二河合處，西有大墠，周圍十四五里， 
câu   tùng  Tây Bắc  Đông   lưu   chí   thử   quốc   nhi   hội  。kỳ  nhị   hà   hợp  xứ/xử  ，Tây  hữu  Đại  thiện   ，châu  vi   thập tứ  ngũ   lý   ，
 
平坦如鏡，自昔諸王皆就其地行施， 
bình thản như   kính   ，tự   tích   chư   Vương  giai   tựu   kỳ địa hạnh/hành/hàng  thí  ，
 
因號施場焉。相傳云，若於此地施一錢， 
nhân   hiệu   thí  trường  yên  。tướng  truyền  vân   ，nhược/nhã  ư thử  địa   thí  nhất   tiễn  ，
 
勝餘處施百千錢，由是古來共重。 
thắng  dư xứ  thí  bách thiên tiễn  ，do thị cổ   lai  cọng  trọng  。
 
王勅於墠上建施場，竪蘆為籬，面各千步， 
Vương  sắc   ư  thiện   thượng  kiến  thí  trường  ，thọ   lô   vi/vì/vị  li   ，diện   các   thiên   bộ   ，
 
中作草堂數十間，安貯眾寶， 
trung  tác thảo đường  số  thập   gian  ，an   trữ   chúng   bảo   ，
 
皆金、銀、真珠、紅頗梨、寶帝青珠、大青珠等，其傍又作長舍數百間， 
giai   kim   、ngân   、trân châu 、hồng   pha-lê 、bảo   đế   thanh  châu   、Đại  thanh  châu   đẳng ，kỳ  bàng  hựu   tác trường/trưởng  xá  số  bách  gian  ，
 
貯憍奢耶衣、斑(疊*毛)衣、金銀錢等。 
trữ   kiêu-xa-da  y  、ban   (điệp   *mao  )y  、kim ngân tiễn  đẳng 。
 
籬外別作造食處，於寶庫前更造長屋百餘行， 
li   ngoại   biệt   tác tạo  thực/tự  xứ/xử  ，ư  bảo   khố   tiền   cánh  tạo  trường/trưởng  ốc   bách  dư   hạnh/hành/hàng  ，
 
似此京邑肆行，一一長屋可坐千餘人。 
tự   thử   kinh   ấp   tứ   hạnh/hành/hàng  ，nhất nhất trường/trưởng  ốc   khả  tọa   thiên   dư   nhân   。
 
　先是王勅告五印度沙門、外道尼乾、貧窮孤獨， 
　tiên  thị  Vương  sắc   cáo  ngũ ấn độ  Sa Môn 、ngoại đạo  Ni-kiền 、bần cùng  cô   độc   ，
 
集施場受施。 
tập   thí  trường  thọ/thụ   thí  。
 
亦有因法師曲女城會不歸便往施所者，十八國王亦便逐王行。比至會場， 
diệc   hữu  nhân   Pháp sư Khúc-nữ thành  hội  bất quy   tiện   vãng   thí  sở   giả ，thập bát  Quốc Vương diệc   tiện   trục   Vương  hạnh/hành/hàng  。bỉ  chí   hội  trường  ，
 
道俗到者五十餘萬人。 
đạo tục đáo   giả ngũ thập  dư   vạn   nhân   。
 
戒日王營殑伽河北岸，南印度王杜魯婆跋吒營合河西， 
Giới nhật Vương  doanh  Hằng hà  hà   Bắc   ngạn   ，Nam   ấn độ  Vương  đỗ lỗ bà bạt trá doanh  hợp  hà   Tây  ，
 
鳩摩羅王營閻牟那河南花林側， 
Cưu Ma La  Vương  doanh  Diêm mưu na  hà   Nam   hoa   lâm   trắc   ，
 
諸受施人營跋吒王西。　辰旦，其戒日王與鳩摩羅王乘船軍， 
chư   thọ/thụ   thí  nhân   doanh  bạt   Trá Vương  Tây  。　Thần  đán   ，kỳ  Giới nhật Vương  dữ  Cưu Ma La  Vương  thừa  thuyền   quân   ，
 
跋吒王從象軍，各整儀衛，集會場所， 
bạt   Trá Vương  tùng  tượng quân  ，các   chỉnh nghi  vệ   ，tập hội  trường  sở   ，
 
十八國諸王以次陪列。初一日， 
thập bát  quốc   chư   Vương  dĩ  thứ   bồi   liệt   。sơ   nhất nhật  ，
 
於施場草殿內安佛像，布施上寶上衣及美饌，作樂散花， 
ư  thí  trường  thảo   điện  nội  an   Phật tượng ，bố thí  thượng  bảo   thượng y  cập mỹ   soạn   ，tác lạc/nhạc  tán hoa  ，
 
至日晚歸營。第二日，安日天像， 
chí   nhật   vãn   quy   doanh  。đệ nhị  nhật   ，an   nhật   thiên tượng  ，
 
施寶及衣半於初日。第三日，安自在天像，施如日天。 
thí  bảo   cập y  bán   ư  sơ nhật  。đệ tam  nhật   ，an   Tự tại Thiên  tượng   ，thí  như   nhật thiên  。
 
第四日，施僧僧萬餘人，百行俱坐， 
đệ   tứ nhật  ，thí tăng  tăng   vạn   dư   nhân   ，bách  hạnh/hành/hàng  câu   tọa   ，
 
人施金錢百，文珠一枚，(疊*毛)衣一具， 
nhân   thí  kim tiễn  bách  ，văn  châu   nhất   mai   ，(điệp   *mao  )y  nhất   cụ   ，
 
及飲食香花供養訖而出。第五番施婆羅門，二十餘日方遍。 
cập ẩm  thực hương  hoa   cúng dường cật  nhi   xuất  。đệ ngũ  phiên  thí  Bà-la-môn ，nhị thập  dư   nhật   phương   biến  。
 
第六番施外道，十日方遍。 
đệ lục  phiên  thí  ngoại đạo  ，thập   nhật   phương   biến  。
 
第七番遍施遠方求者，十日方遍。第八番施諸貧窮孤獨者， 
đệ thất  phiên  biến  thí  viễn  phương   cầu giả  ，thập   nhật   phương   biến  。đệ bát phiên  thí  chư   bần cùng  cô   độc   giả ，
 
一月方遍。至是，五年所積府庫俱盡， 
nhất   nguyệt   phương   biến  。chí   thị  ，ngũ   niên   sở   tích  phủ   khố   câu   tận  ，
 
唯留象、馬、兵器，擬征暴亂，守護宗廟。 
duy  lưu   tượng   、mã   、binh   khí   ，nghĩ   chinh   bạo loạn  ，thủ hộ  tông   miếu   。
 
自餘寶貨及在身衣服、瓔珞、耳璫、臂釧、寶鬘、頸珠、 
tự dư  bảo   hóa   cập tại   thân  y phục 、anh lạc 、nhĩ   đang   、tý   xuyến   、bảo   man  、cảnh   châu   、
 
髻中明珠、總施無復孑遺。一切盡已， 
kế  trung  minh châu  、tổng   thí  vô phục kiết   di  。nhất thiết tận  dĩ   ，
 
從其妹索麁弊衣著，禮十方佛，踊躍歡喜， 
tùng  kỳ  muội  tác/sách  thô  tệ  y  trước/trứ  ，lễ   thập phương Phật ，dõng dược  hoan hỉ  ，
 
合掌言曰：「某比來積集財寶， 
hợp chưởng ngôn  viết   ：「mỗ   bỉ  lai  tích tập  tài   bảo   ，
 
常懼不入堅牢之藏。今得貯福田中，可謂入藏矣。 
thường   cụ   bất nhập  kiên lao  chi tạng  。kim   đắc   trữ   phước điền  trung  ，khả vị  nhập   tạng  hĩ   。
 
願某生生常具財法等施眾生，成十自在， 
nguyện   mỗ   sanh sanh  thường   cụ   tài   Pháp   đẳng thí  chúng sanh ，thành  thập tự tại  ，
 
滿二莊嚴。」會訖，諸王各持諸寶錢物， 
mãn   nhị   trang nghiêm 。」hội  cật  ，chư   Vương  các   trì   chư   bảo   tiễn  vật   ，
 
於諸眾邊贖王所施瓔珞、髻珠、御服等還將獻王。 
ư  chư   chúng   biên   thục   Vương  sở   thí  anh lạc 、kế châu  、ngự  phục   đẳng hoàn  tướng  hiến   Vương  。
 
經數日，王衣服及上寶等服用如故。 
Kinh   số  nhật   ，Vương  y phục cập thượng  bảo   đẳng phục   dụng   như   cố  。
 
　法師辭欲歸，王曰：「弟子方欲共法師闡揚遺法， 
　Pháp sư từ   dục   quy   ，Vương  viết   ：「đệ-tử phương   dục   cọng  Pháp sư xiển   dương   di pháp  ，
 
何遽即歸？」如是留連復十餘日， 
hà   cự   tức   quy   ？」như thị lưu   liên   phục  thập   dư   nhật   ，
 
鳩摩羅王慇懃亦如是， 
Cưu Ma La  Vương  ân   cần   diệc như thị ，
 
謂法師曰：「師能住弟子處受供養者，當為師造一百寺。 
vị   Pháp sư viết   ：「sư   năng trụ  đệ-tử xứ/xử  thọ cúng dường  giả ，đương  vi/vì/vị  sư   tạo  nhất bách  tự   。
 
」法師見諸王意不解，乃告以苦言曰：「支那國去此遐遠， 
」Pháp sư kiến  chư   Vương  ý   bất giải  ，nãi  cáo  dĩ  khổ ngôn  viết   ：「Chi na  quốc   khứ  thử   hà   viễn  ，
 
晚聞佛法，雖霑梗槩，不能委具， 
vãn   văn  Phật Pháp ，tuy   triêm   ngạnh   khái   ，bất năng  ủy  cụ   ，
 
為此故來訪殊異耳。今果願者， 
vi/vì/vị  thử   cố  lai  phóng  thù dị  nhĩ   。kim   quả   nguyện   giả ，
 
皆由本土諸賢思渴誠深之所致也，以是不敢須臾而忘。 
giai   do   bản độ  chư   hiền   tư  khát  thành   thâm   chi sở   trí   dã  ，dĩ  thị  bất cảm   tu du  nhi   vong   。
 
經言：『障人法者，當代代無眼。』若留玄奘， 
Kinh   ngôn  ：『chướng   nhân pháp  giả ，đương  đại  đại  vô  nhãn   。』nhược/nhã  lưu   Huyền Trang  ，
 
則令彼無量行人失知法之利， 
tức   lệnh  bỉ   vô lượng  hạnh/hành/hàng  nhân   thất   tri   Pháp   chi lợi   ，
 
無眼之報寧不懼哉！」　王曰：「弟子慕重師德，願常瞻奉， 
vô  nhãn   chi báo   ninh   bất cụ   tai   ！」　Vương  viết   ：「đệ-tử mộ   trọng  sư   đức   ，nguyện   thường   chiêm phụng  ，
 
既損多人之益，實懼於懷，任師去住。雖然， 
ký   tổn   đa   nhân   chi ích   ，thật   cụ   ư  hoài   ，nhâm  sư   khứ  trụ/trú   。tuy nhiên  ，
 
不知師欲從何道而歸？師取南海去者， 
bất tri   sư   dục   tùng  hà   đạo  nhi   quy   ？sư   thủ   Nam   hải   khứ  giả ，
 
當發使相送。」法師報曰：「玄奘從支那來， 
đương  phát   sử  tướng  tống   。」Pháp sư báo   viết   ：「Huyền Trang  tùng  Chi na  lai  ，
 
至國西界，有國名高昌，其王明睿樂法， 
chí   quốc   Tây  giới   ，hữu  quốc   danh   Cao-xương  ，kỳ  Vương  minh   duệ   lạc/nhạc  Pháp   ，
 
見玄奘來此訪道，深生隨喜，資給豐厚， 
kiến  Huyền Trang  lai  thử   phóng  đạo  ，thâm sanh  tùy hỉ  ，tư   cấp   phong   hậu   ，
 
願法師還日相過，情不能違，今者還須北路而去。 
nguyện   Pháp sư hoàn  nhật   tướng  quá/qua  ，Tình   bất năng  vi   ，kim   giả hoàn  tu   Bắc   lộ   nhi   khứ  。
 
」王曰：「師須幾許資糧？」法師報：「無所須。 
」Vương  viết   ：「sư   tu   kỷ  hứa  tư lương  ？」Pháp sư báo   ：「vô sở  tu   。
 
」王曰：「何得爾？」於是命施金錢等物， 
」Vương  viết   ：「hà   đắc   nhĩ   ？」ư thị mạng   thí  kim tiễn  đẳng vật   ，
 
鳩摩羅王亦施眾珍，法師並皆不納。 
Cưu Ma La  Vương  diệc   thí  chúng   trân   ，Pháp sư tịnh   giai   bất nạp   。
 
唯受鳩摩羅王曷剌釐帔(即麤毛下細者所作)。擬在塗防雨。 
duy  thọ/thụ   Cưu Ma La  Vương  hạt   lạt   ly  bí   (tức   thô   mao  hạ  tế   giả sở tác  )。nghĩ   tại   đồ  phòng   vũ  。
 
於是告別，王及諸眾相餞數十里而歸。將分之際， 
ư thị cáo  biệt   ，Vương  cập chư   chúng   tướng  tiễn   số  thập   lý   nhi   quy   。tướng  phần  chi tế   ，
 
嗚噎各不能已。 
ô   ế   các   bất năng  dĩ   。
 
　法師以經像等附北印度王烏地多軍，鞍乘漸進。 
　Pháp sư dĩ  Kinh   tượng   đẳng phụ   Bắc   ấn độ  Vương  ô địa đa  quân   ，an   thừa  tiệm  tiến/tấn   。
 
後戒日王更附烏地王大象一頭、金錢三千、銀錢一萬，供法師行費。 
hậu  Giới nhật Vương  cánh  phụ   ô   địa   Vương  đại tượng  nhất   đầu   、kim tiễn  tam thiên  、ngân   tiễn  nhất   vạn   ，cung/cúng   Pháp sư hạnh/hành/hàng  phí  。
 
別三日， 
biệt   tam  nhật   ，
 
王更與鳩摩羅王、跋吒王等各將輕騎數百復來送別，其慇懃如是。 
Vương  cánh  dữ  Cưu Ma La  Vương  、bạt   Trá Vương  đẳng các   tướng  khinh  kị   số  bách  phục  lai  tống   biệt   ，kỳ  ân   cần   như thị 。
 
仍遣達官四人名摩訶怛羅(類此散官也)。王以素(疊*毛)作書， 
nhưng   khiển  đạt   quan   tứ   nhân   danh   Ma-ha đát   La   (loại   thử   tán  quan   dã  )。Vương  dĩ  tố   (điệp   *mao  )tác thư   ，
 
紅泥封印，使達官奉書送法師所經諸國， 
hồng   nê  phong   ấn   ，sử  đạt   quan   phụng  thư   tống   Pháp sư sở kinh chư quốc ，
 
令發乘遞送，終至漢境。 
lệnh  phát   thừa  đệ  tống   ，chung   chí   hán   cảnh  。
 
　自發鉢羅耶伽國西南大林野中，行七日，到憍賞彌國， 
　tự   phát   bát la da già  quốc   Tây Nam  Đại  lâm   dã   trung  ，hạnh/hành/hàng  thất   nhật   ，đáo   kiêu thưởng di quốc  ，
 
城南劬師羅長者施佛園處，禮聖跡訖， 
thành   Nam   cù   sư   La   Trưởng-giả thí  Phật viên   xứ/xử  ，lễ   Thánh   tích   cật  ，
 
復與烏地多王西北行。一月餘日，歷數國， 
phục  dữ  ô địa đa  Vương  Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  。nhất   nguyệt   dư   nhật   ，lịch   số  quốc   ，
 
重禮天梯聖跡。復西北行三踰繕那， 
trọng  lễ   Thiên   thê   Thánh   tích   。phục  Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  tam  du thiện na  ，
 
至毘羅那拏國都城。停兩月日，逢師子光、師子月同學二人， 
chí   Tỳ-la na  nã   quốc   đô   thành   。đình   lượng (lưỡng)   nguyệt   nhật   ，phùng   Sư tử quang  、sư tử  nguyệt   đồng học  nhị   nhân   ，
 
講《俱舍》、《攝論》、《唯識論》等，皆來迎接甚歡。 
giảng 《câu   xá  》、《nhiếp luận  》、《duy thức luận  》đẳng ，giai   lai  nghênh tiếp  thậm   hoan   。
 
法師至，又開《瑜伽決擇》及《對法論》等，兩月訖， 
Pháp sư chí   ，hựu   khai   《du già quyết  trạch   》cập 《đối pháp luận  》đẳng ，lượng (lưỡng)   nguyệt   cật  ，
 
辭歸。　復西北行一月餘日，經數國， 
từ   quy   。　phục  Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  nhất   nguyệt   dư   nhật   ，Kinh   số  quốc   ，
 
至闍蘭達國，即北印度王都，復停一月。 
chí   xà/đồ  lan   đạt   quốc   ，tức   Bắc   ấn độ  Vương  đô   ，phục  đình   nhất   nguyệt   。
 
烏地王遣人引送，西行二十餘日，至僧訶補羅國， 
ô   địa   Vương  khiển  nhân   dẫn  tống   ，Tây  hạnh/hành/hàng  nhị thập  dư   nhật   ，chí   tăng ha  bổ   La   quốc   ，
 
時有百餘僧皆北人，齎經像等依法師而還。 
thời  hữu  bách  dư   tăng   giai   Bắc   nhân   ，tê   Kinh   tượng   đẳng y  Pháp sư nhi   hoàn  。
 
如此復二十餘日，山澗中行，其處多賊， 
như thử  phục  nhị thập  dư   nhật   ，sơn  giản   trung  hạnh/hành/hàng  ，kỳ  xứ/xử  đa   tặc   ，
 
法師恐相劫掠，常遣一僧預前行，若逢賊時， 
Pháp sư khủng  tướng  kiếp   lược   ，thường   khiển  nhất   tăng   dự   tiền   hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  phùng   tặc   thời  ，
 
教說「遠來求法，今所齎持並經、像、舍利， 
giáo  thuyết  「viễn  lai  cầu Pháp ，kim   sở   tê   trì   tịnh   Kinh   、tượng   、xá lợi  ，
 
願檀越擁護，無起異心。」法師率徒侶後進。時亦屢逢， 
nguyện   đàn việt  ủng hộ ，vô khởi  dị tâm  。」Pháp sư suất  đồ   lữ   hậu  tiến/tấn   。thời  diệc   lũ   phùng   ，
 
然卒無害。　如是二十餘日行， 
nhiên tốt  vô hại  。　như thị nhị thập  dư   nhật   hạnh/hành/hàng  ，
 
至呾叉尸羅國，重禮月光王捨千頭處。 
chí   đát  xoa   thi-la quốc   ，trọng  lễ   nguyệt quang  Vương  xả   thiên   đầu   xứ/xử  。
 
國東北五十踰繕那即迦濕彌羅國，其王遣使迎請， 
quốc   Đông Bắc  ngũ thập  du thiện na  tức   Ca thấp di la quốc  ，kỳ  Vương  khiển  sử  nghênh  thỉnh  ，
 
法師為象行輜重不果去。停七日， 
Pháp sư vi/vì/vị  tượng   hạnh/hành/hàng  truy  trọng  bất quả   khứ  。đình   thất   nhật   ，
 
又西北行三日至信度大河，河廣五六里， 
hựu   Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  tam  nhật   chí   tín độ  đại hà  ，hà   quảng  ngũ   lục   lý   ，
 
經像及同侶人並坐船而進，法師乘象涉渡。 
Kinh   tượng   cập đồng   lữ   nhân   tịnh   tọa   thuyền   nhi   tiến/tấn   ，Pháp sư thừa  tượng   thiệp   độ   。
 
時遣一人在船看守經及印度諸異花種，將至中流， 
thời  khiển  nhất   nhân   tại   thuyền   khán   thủ  Kinh   cập ấn độ  chư   dị   hoa   chủng  ，tướng  chí   trung lưu  ，
 
忽然風波亂起，搖動船舫，數將覆沒， 
hốt nhiên  phong   ba   loạn   khởi   ，dao động  thuyền   phảng  ，số  tướng  phước  một   ，
 
守經者惶懼墮水，眾人共救得出， 
thủ  Kinh giả  hoàng   cụ   đọa  thủy   ，chúng nhân cọng  cứu   đắc   xuất  ，
 
遂失五十夾經本及花果種等，自餘僅得保全。 
toại   thất   ngũ thập  giáp   Kinh   bổn  cập hoa quả  chủng  đẳng ，tự dư  cận   đắc   bảo   toàn   。
 
　時迦畢試王先在烏鐸迦漢茶城，聞法師至， 
　thời  Ca tất thí  Vương  tiên  tại   ô   đạc   Ca  hán   trà   thành   ，văn Pháp  sư   chí   ，
 
躬到河側奉迎，問曰：「承師河中失經， 
cung   đáo   hà   trắc   phụng  nghênh  ，vấn   viết   ：「thừa   sư   hà   trung  thất   Kinh   ，
 
師不將印度花果種來？」答曰：「將來。」王曰：「鼓浪傾船， 
sư   bất tướng  ấn độ  hoa quả  chủng  lai  ？」đáp   viết   ：「tướng  lai  。」Vương  viết   ：「cổ   lãng  khuynh   thuyền   ，
 
事由於此。自昔以來，欲將花種渡者，並然。 
sự   do   ư thử  。tự   tích   dĩ  lai  ，dục   tướng  hoa   chủng  độ   giả ，tịnh   nhiên 。
 
」因共法師還城，寄一寺停五十餘日， 
」nhân   cọng  Pháp sư hoàn  thành   ，kí   nhất   tự   đình   ngũ thập  dư   nhật   ，
 
為失經本， 
vi/vì/vị  thất   Kinh   bổn  ，
 
更遣人往烏長(去聲)那國抄寫迦葉臂耶部三藏。迦濕彌王聞法師漸近， 
cánh  khiển  nhân   vãng   ô   trường/trưởng  (khứ  thanh   )na  quốc   sao   tả   Ca-diếp  tý   da   bộ   Tam Tạng  。Ca  thấp  di   Vương  văn Pháp  sư   tiệm  cận  ，
 
亦忘遠躬來參拜，累日方歸。 
diệc   vong   viễn  cung   lai  tham  bái   ，luy  nhật   phương   quy   。
 
　法師與迦畢試王相隨西北行，一月餘日，至藍波國境。 
　Pháp sư dữ  Ca tất thí  Vương  tướng  tùy   Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  ，nhất   nguyệt   dư   nhật   ，chí   lam   ba   quốc   cảnh  。
 
王遣太子先去，勅都人及眾僧裝辦幢幡， 
Vương  khiển  Thái-Tử tiên  khứ  ，sắc   đô   nhân   cập chúng   tăng   trang   biện/bạn  tràng phan  ，
 
出城迎候，王與法師漸發。比至，道俗數千人， 
xuất  thành   nghênh  hậu   ，Vương  dữ  Pháp sư tiệm  phát   。bỉ  chí   ，đạo tục số  thiên   nhân   ，
 
幢幡甚盛，眾見法師，歡喜禮拜訖， 
tràng phan  thậm   thịnh  ，chúng   kiến  Pháp sư ，hoan hỉ  lễ bái  cật  ，
 
前後圍遶讚詠而進。至都，停一大乘寺， 
tiền hậu  vi nhiễu  tán vịnh  nhi   tiến/tấn   。chí   đô   ，đình   nhất   Đại-Thừa tự   ，
 
時王亦為七十五日無遮大施。自此復正南行十五日， 
thời  Vương  diệc   vi/vì/vị  thất thập ngũ  nhật   vô già  Đại  thí  。tự   thử   phục  chánh  Nam   hạnh/hành/hàng  thập ngũ  nhật   ，
 
往伐剌拏國，禮聖跡。又西北，往阿薄健國。又西北， 
vãng   phạt   lạt   nã   quốc   ，lễ   Thánh   tích   。hựu   Tây Bắc  ，vãng   A-bạc-kiện  quốc   。hựu   Tây Bắc  ，
 
往漕矩吒國。又北行五百餘里， 
vãng   tào củ trá  quốc   。hựu   Bắc   hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，
 
至佛栗氏薩儻那國。　從此東出，至迦畢試境， 
chí   Phật lật   thị  tát   thảng   na  quốc   。　tòng thử  Đông   xuất  ，chí   Ca tất thí  cảnh  ，
 
王又為七日大施。施訖，法師辭發。 
Vương  hựu   vi/vì/vị  thất   nhật   Đại  thí  。thí  cật  ，Pháp sư từ   phát   。
 
東北行一踰繕那，又至瞿盧薩謗城，與王別，北行。 
Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  nhất   du thiện na  ，hựu   chí   Cồ lô tát báng  thành   ，dữ  Vương  biệt   ，Bắc   hạnh/hành/hàng  。
 
王遣一大臣將百餘人，送法師度雪山， 
Vương  khiển  nhất   đại thần  tướng  bách  dư   nhân   ，tống   Pháp sư độ  tuyết sơn  ，
 
負芻草糧食資給。行七日，至大山頂。其山疊嶂危峯， 
phụ   sô   thảo   lương   thực/tự  tư   cấp   。hạnh/hành/hàng  thất   nhật   ，chí   Đại  sơn  đảnh/đính   。kỳ  sơn  điệp   chướng   nguy   phong   ，
 
參差多狀，或平或聳，勢非一儀，登陟艱辛， 
tham sái  đa   trạng   ，hoặc   bình  hoặc   tủng   ，thế   phi nhất  nghi   ，đăng   trắc   gian tân  ，
 
難為備敘。自是不得乘馬，策杖而前。 
nạn/nan  vi/vì/vị  bị   tự   。tự thị bất đắc thừa  mã   ，sách   trượng  nhi   tiền   。
 
復經七日，至一高嶺，嶺下有村，可百餘家， 
phục  Kinh   thất   nhật   ，chí   nhất   cao   lĩnh   ，lĩnh   hạ  hữu  thôn   ，khả  bách  dư   gia  ，
 
養羊畜，羊大如驢。其日宿於此村，至夜半發， 
dưỡng  dương   súc  ，dương   Đại  như   lư   。kỳ  nhật   tú  ư thử  thôn   ，chí   dạ bán phát   ，
 
仍令村人乘山駝引路。其地多雪澗淩溪， 
nhưng   lệnh  thôn   nhân thừa  sơn  Đà   dẫn  lộ   。kỳ địa đa   tuyết   giản   lăng   khê   ，
 
若不憑鄉人引導，交恐淪墜。至明晝日， 
nhược/nhã  bất bằng   hương nhân  dẫn đạo  ，giao   khủng  luân   trụy   。chí   minh   trú   nhật   ，
 
方渡陵嶮，時唯七僧并雇人等有二十餘， 
phương   độ   lăng   hiểm  ，thời  duy  thất tăng  tinh  cố   nhân   đẳng hữu  nhị thập  dư   ，
 
象一頭、騾十頭、馬四匹。明日到嶺底， 
tượng   nhất   đầu   、loa   thập   đầu   、mã   tứ   thất   。minh   nhật   đáo   lĩnh   để   ，
 
尋槃道復登一嶺，望之如雪，及至皆白石也。 
tầm   bàn   đạo  phục  đăng   nhất   lĩnh   ，vọng   chi như   tuyết   ，cập chí   giai   bạch   thạch   dã  。
 
此嶺最高，雖雲結雪飛，莫至其表。 
thử   lĩnh   tối   cao   ，tuy   vân   kết/kiết   tuyết   phi   ，mạc  chí   kỳ  biểu   。
 
是日將昏，方到山頂，而寒風凄凜， 
thị  nhật   tướng  hôn   ，phương   đáo   sơn  đảnh/đính   ，nhi   hàn   phong   thê   lẫm   ，
 
徒侶之中無能正立者。又山無卉木，唯積石攢峯， 
đồ   lữ   chi trung  vô năng  chánh  lập giả  。hựu   sơn  vô  hủy   mộc   ，duy  tích  thạch   toàn  phong   ，
 
岌岌然如林笋矣。其處既山高風急， 
ngật   ngật   nhiên như   lâm   duẩn   hĩ   。kỳ  xứ/xử  ký   sơn  cao   phong   cấp   ，
 
鳥將度者皆不得飛，自嶺南嶺北各行數百步外， 
điểu   tướng  độ giả  giai   bất đắc phi   ，tự   lĩnh   Nam   lĩnh   Bắc   các   hạnh/hành/hàng  số  bách  bộ   ngoại   ，
 
方得舒其六翮矣。尋贍部洲中嶺岳之高， 
phương đắc  thư   kỳ  lục   cách   hĩ   。tầm   thiệm bộ châu  trung  lĩnh   nhạc   chi cao   ，
 
亦無過此者。　法師從西北下數里有少平地， 
diệc   vô quá  thử   giả 。　Pháp sư tùng  Tây Bắc  hạ  số  lý   hữu  thiểu  bình  địa   ，
 
施帳宿，旦而進，經五六日下山， 
thí  trướng   tú  ，đán   nhi   tiến/tấn   ，Kinh   ngũ   lục   nhật   hạ  sơn  ，
 
至安怛羅縛婆國，即覩貨羅之故地。伽藍三所，僧徒數十， 
chí   an   đát   La   phược  Bà   quốc   ，tức   đổ hóa la  chi cố  địa   。già lam  tam  sở   ，tăng đồ  số  thập   ，
 
習大眾部法。有一窣堵波，無憂王建也。 
tập   Đại chúng bộ   Pháp   。hữu nhất  tốt   đổ   ba   ，vô ưu vương  kiến  dã  。
 
法師停五日。西北下山行四百餘里， 
Pháp sư đình   ngũ   nhật   。Tây Bắc  hạ  sơn  hạnh/hành/hàng  tứ bách  dư   lý   ，
 
至闊悉多國，亦覩貨羅之故地。 
chí   Khoát-tất-đa  quốc   ，diệc   đổ hóa la  chi cố  địa   。
 
從此西北復山行三百餘里，至活國，居縛芻河側，即覩貨羅東界， 
tòng thử  Tây Bắc  phục  sơn  hạnh/hành/hàng  tam bách dư   lý   ，chí   hoạt quốc  ，cư  phược sô  hà   trắc   ，tức   đổ hóa la  Đông   giới   ，
 
都城在河南岸。 
đô   thành   tại   hà   Nam   ngạn   。
 
因見葉護可汗孫王覩貨羅，自稱葉護。至衙停一月，葉護遣衛送， 
nhân   kiến  diệp   hộ   khả hãn  tôn  Vương  đổ hóa la  ，tự xưng  diệp   hộ   。chí   nha   đình   nhất   nguyệt   ，diệp   hộ   khiển  vệ   tống   ，
 
共商侶東行。二日，至瞢健國。 
cọng  thương lữ  Đông hành 。nhị   nhật   ，chí   măng   kiện   quốc   。
 
其傍又有阿利尼國、曷邏胡國、訖栗瑟摩國、鉢利曷國， 
kỳ  bàng  hựu   hữu  A-lợi-ni  quốc   、hạt   lá   hồ   quốc   、cật  lật   sắt ma   quốc   、bát   lợi   hạt   quốc   ，
 
皆覩貨羅故地也。　自瞢健復東行入山三百餘里， 
giai   đổ hóa la  cố  địa   dã  。　tự   măng   kiện   phục  Đông hành nhập   sơn  tam bách dư   lý   ，
 
至呬摩怛羅國，亦覩貨羅故地。 
chí   hứ ma đát la  quốc   ，diệc   đổ hóa la  cố  địa   。
 
風俗大同突厥，而尤異者，婦人首冠木角，高三尺餘， 
phong   tục   Đại  đồng   đột   quyết   ，nhi   vưu   dị   giả ，phụ nhân  thủ  quan  mộc   giác  ，cao   tam  xích   dư   ，
 
前有兩岐，表夫父母，上岐表父，下岐表母， 
tiền   hữu  lượng (lưỡng)   kì   ，biểu   phu  phụ mẫu  ，thượng  kì   biểu   phụ  ，hạ  kì   biểu   mẫu   ，
 
隨先喪亡，除去一岐；若舅姑俱歿， 
tùy tiên  tang  vong  ，trừ khứ  nhất   kì   ；nhược/nhã  cữu   cô   câu   một   ，
 
則舉冠全棄。自此復東行二百餘里，至鉢創那國， 
tức   cử   quan  toàn   khí   。tự   thử   phục  Đông hành nhị bách dư   lý   ，chí   bát   sang  na  quốc   ，
 
亦覩貨羅故地也。為寒雪，停月餘日。 
diệc   đổ hóa la  cố  địa   dã  。vi/vì/vị  hàn   tuyết   ，đình   nguyệt   dư   nhật   。
 
　從此又東南山行二百餘里，至淫薄健國。 
　tòng thử  hựu   Đông   Nam sơn  hạnh/hành/hàng  nhị bách dư   lý   ，chí   dâm   bạc kiện  quốc   。
 
又東南履危躡嶮，行三百餘里，至屈(居勿反)浪拏國。 
hựu   Đông Nam  lý   nguy   niếp   hiểm  ，hạnh/hành/hàng  tam bách dư   lý   ，chí   khuất  (cư  vật   phản  )lãng  nã   quốc   。
 
從此又東北山行五百餘里， 
tòng thử  hựu   Đông Bắc  sơn  hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，
 
至達摩悉鐵帝國(亦名護密也)。國在兩山間，臨縛芻河，出善馬， 
chí   Đạt-ma  tất   thiết   đế   quốc   (diệc   danh   hộ   mật   dã  )。quốc   tại   lượng (lưỡng)   sơn  gian  ，lâm  phược sô  hà   ，xuất  thiện  mã   ，
 
形小而健。俗無禮義，性暴形陋，眼多碧綠， 
hình   tiểu   nhi   kiện   。tục   vô  lễ   nghĩa   ，tánh   bạo  hình   lậu   ，nhãn   đa   bích   lục   ，
 
異於諸國。伽藍十餘所。昏馱多城，國之都也， 
dị   ư  chư   quốc   。già lam  thập   dư   sở   。hôn   Đà  đa   thành   ，quốc   chi đô   dã  ，
 
中有伽藍，此國先王所立。 
trung hữu  già lam  ，thử   quốc   tiên  Vương  sở lập  。
 
伽藍中石佛像上有金銅圓蓋，雜寶裝瑩，自然住空，當於佛頂， 
già lam  trung  thạch   Phật tượng thượng  hữu  kim   đồng   viên   cái   ，tạp   bảo   trang   oánh   ，tự nhiên  trụ/trú   không  ，đương  ư  Phật đảnh  ，
 
人有禮旋，蓋亦隨轉，人停蓋止， 
nhân hữu  lễ   toàn   ，cái   diệc   tùy chuyển  ，nhân   đình   cái   chỉ   ，
 
莫測其靈(寺立因緣廣如別傳)。　從此國大山北至戶棄尼國。 
mạc  trắc   kỳ  linh   (tự   lập   nhân duyên  quảng  như   biệt   truyền  )。　tòng thử  quốc   Đại  sơn  Bắc   chí   hộ   khí   ni  quốc   。
 
又越達摩悉鐵帝國至商彌國。 
hựu   việt  Đạt-ma  tất   thiết   đế   quốc   chí   thương   di   quốc   。
 
從此復東山行七百餘里，至波謎羅川。川東西千餘里， 
tòng thử  phục  Đông sơn  hạnh/hành/hàng  thất bách dư   lý   ，chí   ba mê la  xuyên   。xuyên   Đông   Tây  thiên   dư   lý   ，
 
南北百餘里，在兩雪山間，又當葱嶺之中， 
Nam   Bắc   bách  dư   lý   ，tại   lượng (lưỡng)   tuyết sơn  gian  ，hựu   đương  thông   lĩnh   chi trung  ，
 
風雪飄飛，春夏不止，以其寒冽， 
phong   tuyết   phiêu   phi   ，xuân   hạ  bất chỉ   ，dĩ  kỳ  hàn   liệt   ，
 
卉木稀少，稼穡不滋，境域蕭條，無復人跡。 
hủy   mộc   hi   thiểu  ，giá sắc  bất tư   ，cảnh  vực   tiêu   điều  ，vô phục nhân   tích   。
 
川中有大龍池，東西三百里，南北五十餘里， 
xuyên   trung hữu  Đại  long  trì   ，Đông   Tây  tam bách lý   ，Nam   Bắc   ngũ thập  dư   lý   ，
 
處贍部洲中，地勢高隆，瞻之(漭-廾+卉)(漭-廾+卉]， 
xứ/xử  thiệm bộ châu  trung  ，địa   thế   cao   long   ，chiêm   chi (漭-củng   +hủy   )(漭-củng   +hủy   ，
 
目所不能極。水族之類千品萬種，喧聲交聒， 
mục   sở   bất năng  cực  。thủy   tộc   chi loại   thiên   phẩm   vạn   chủng  ，huyên   thanh   giao   quát   ，
 
若百工之肆焉。復有諸鳥，形高丈餘，鳥卵如甕。 
nhược/nhã  bách  công   chi tứ   yên  。phục hưũ chư   điểu   ，hình   cao   trượng   dư   ，điểu   noãn   như   úng   。
 
舊稱條支巨(穀-禾+卵)，或當此也。池西分出一河， 
cựu   xưng  điều chi  cự  (cốc   -hòa   +noãn   )，hoặc   đương  thử   dã  。trì   Tây  phần  xuất  nhất   hà   ，
 
西至達摩悉鐵帝國東界， 
Tây  chí   Đạt-ma  tất   thiết   đế   quốc   Đông   giới   ，
 
與縛芻河合而西流赴海，以右諸水亦皆同會。 
dữ  phược sô  hà   hợp  nhi   Tây  lưu   phó   hải   ，dĩ  hữu   chư   thủy   diệc   giai   đồng   hội  。
 
池東分一大河，東至佉沙國西界， 
trì   Đông   phần  nhất   đại hà  ，Đông   chí   Khư-sa  quốc   Tây  giới   ，
 
與徙多河合而東流赴海，以左諸水亦並同會。 
dữ  Tỉ-đa  hà   hợp  nhi   Đông   lưu   phó   hải   ，dĩ  tả  chư   thủy   diệc   tịnh   đồng   hội  。
 
川南山外有鉢露羅國，多金、銀，金色如火。 
xuyên   Nam sơn  ngoại   hữu  bát lộ la  quốc   ，đa   kim   、ngân   ，kim sắc  như   hỏa   。
 
又此池南北與阿耨池相當。　從此川東出，登危履雪， 
hựu   thử   trì   Nam   Bắc   dữ  A nậu  trì   tướng  đương  。　tòng thử  xuyên   Đông   xuất  ，đăng   nguy   lý   tuyết   ，
 
行五百餘里，至朅槃陀國。城依峻嶺， 
hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，chí   khiết   bàn đà  quốc   。thành   y  tuấn   lĩnh   ，
 
北背從多河，其河東入鹽澤，潛流地下， 
Bắc   bối  tùng  đa   hà   ，kỳ  hà   Đông   nhập   diêm   trạch   ，tiềm   lưu   địa   hạ  ，
 
出積石山，為此國河源也。又其王聰慧， 
xuất  tích thạch sơn  ，vi/vì/vị  thử   quốc   hà   nguyên   dã  。hựu   kỳ  Vương  thông tuệ  ，
 
建國相承多歷年所， 
kiến  quốc   tướng  thừa   đa   lịch   niên   sở   ，
 
自云本是脂那提婆瞿怛羅(唐言漢日天種)，王故宮有故尊者童壽論師伽藍。尊者， 
tự   vân   bổn  thị  chi   na đề  Bà   Cồ  đát   La   (đường   ngôn  hán   nhật thiên  chủng  )，Vương  cố  cung   hữu  cố  Tôn-Giả đồng   thọ luận  sư   già lam  。Tôn-Giả ，
 
怛叉始羅國人也，神晤英秀， 
đát   xoa   thủy  La   quốc   nhân   dã  ，Thần   ngộ   anh   tú   ，
 
日誦三萬二千言，兼書亦爾，遊戲眾法，雅閑著述， 
nhật   tụng   tam  vạn   nhị   thiên   ngôn  ，kiêm   thư   diệc nhĩ  ，du hí  chúng   Pháp   ，nhã  nhàn   trước/trứ  thuật   ，
 
凡製論數十部，並盛宣行，即經部本師也。 
phàm  chế   luận  số  thập   bộ   ，tịnh   thịnh  tuyên   hạnh/hành/hàng  ，tức   Kinh bộ  Bổn Sư dã  。
 
是時東有馬鳴，南有提婆，西有龍猛，北有童壽， 
Thị thời Đông   hữu  Mã Minh  ，Nam   hữu  đề bà  ，Tây  hữu  Long Mãnh  ，Bắc   hữu  đồng   thọ   ，
 
號為四日，能照有情之惑。童壽聲譽既高， 
hiệu   vi/vì/vị  tứ nhật  ，năng  chiếu   hữu tình chi hoặc   。đồng   thọ   thanh   dự   ký   cao   ，
 
故先王躬伐其國，迎而供養。城東南三百餘里， 
cố  tiên  Vương  cung   phạt   kỳ quốc ，nghênh  nhi   cúng dường 。thành   Đông Nam  tam bách dư   lý   ，
 
至大石壁，有二石室， 
chí   Đại  thạch   bích   ，hữu  nhị   thạch thất ，
 
各一羅漢於中入滅盡定，端居不動，視若羸人，而竟無傾朽， 
các   nhất   La-hán ư  trung  nhập diệt tận định  ，đoan   cư  bất động  ，thị   nhược/nhã  luy  nhân   ，nhi   cánh   vô  khuynh   hủ   ，
 
已經七百餘歲矣。　法師在其國停二十餘日。 
dĩ   Kinh   thất bách dư   tuế   hĩ   。　Pháp sư tại   kỳ quốc đình   nhị thập  dư   nhật   。
 
復東北行五日，逢群賊，商侶驚怖登山， 
phục  Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  ngũ   nhật   ，phùng   quần   tặc   ，thương lữ  kinh phố  đăng   sơn  ，
 
象被逐溺水死。賊過後，與商人漸進東下， 
tượng   bị  trục   nịch  thủy   tử   。tặc   quá/qua  hậu  ，dữ  thương   nhân   tiệm  tiến/tấn   Đông   hạ  ，
 
冒寒履嶮，行八百餘里，出葱嶺至烏鎩國。 
mạo  hàn   lý   hiểm  ，hạnh/hành/hàng  bát bách dư   lý   ，xuất  thông   lĩnh   chí   ô   鎩quốc   。
 
城西二百里有大山，峰(山/口/咢)甚峻，上有窣堵波。 
thành   Tây  nhị bách lý   hữu  Đại  sơn  ，phong  (sơn  /khẩu   /咢)thậm   tuấn   ，thượng  hữu tốt đổ ba  。
 
聞之舊說曰，數百年前，因雷震山崩， 
văn  chi cựu   thuyết  viết   ，số  bách  niên   tiền   ，nhân   lôi chấn  sơn  băng   ，
 
中有苾芻，身量枯偉，冥目而坐，鬢髮蔘蔘， 
trung hữu  Bí-sô ，thân  lượng  khô   vĩ   ，minh   mục   nhi   tọa   ，tấn  phát   蔘蔘，
 
垂覆肩面。有樵者見而白王，王躬觀禮，士庶傳聞， 
thùy   phước kiên  diện   。hữu  tiều   giả kiến  nhi   bạch   Vương  ，Vương  cung   quán  lễ   ，sĩ   thứ   truyền  văn  ，
 
遠近同集，咸申供養，積花成(卄/積)。 
viễn  cận  đồng   tập   ，hàm   thân   cúng dường ，tích  hoa   thành  (nhập  /tích  )。
 
王曰：「此何人也？」有苾芻對曰：「此出家羅漢， 
Vương  viết   ：「thử   hà   nhân   dã  ？」hữu  Bí-sô đối   viết   ：「thử   xuất gia La-hán ，
 
入滅盡定者，歲月滋淹，故髮長耳。 
nhập diệt tận định  giả ，tuế   nguyệt   tư   yêm  ，cố  phát   trường/trưởng  nhĩ   。
 
」王曰：「若何警寤令其起也？」對曰：「段食之身，出定便壞， 
」Vương  viết   ：「nhược/nhã  hà   cảnh   ngụ   lệnh  kỳ  khởi   dã  ？」đối   viết   ：「đoạn thực  chi thân  ，xuất định  tiện   hoại   ，
 
宜先以酥乳灌灑，使潤霑腠理，然後擊揵槌， 
nghi   tiên  dĩ  tô   nhũ   quán sái  ，sử  nhuận   triêm   thấu   lý   ，nhiên hậu  kích   kiền  chùy   ，
 
感而悟之，或可起也。」王曰：「善哉！」遂依僧語， 
cảm   nhi   ngộ   chi ，hoặc   khả  khởi   dã  。」Vương  viết   ：「Thiện tai ！」toại   y  tăng   ngữ  ，
 
灌乳擊槌。羅漢舉目而視曰：「爾輩何人， 
quán   nhũ   kích   chùy   。La-hán cử   mục   nhi   thị   viết   ：「nhĩ   bối   hà   nhân   ，
 
形被法服？」對曰：「我輩苾芻也。 
hình   bị  pháp phục  ？」đối   viết   ：「ngã   bối   Bí-sô dã  。
 
」彼曰：「我師迦葉波如來，今何所在？」對曰：「久入涅槃。 
」bỉ   viết   ：「ngã   sư   Ca-diếp-ba  Như Lai  ，kim   hà sở  tại   ？」đối   viết   ：「cửu   nhập Niết Bàn  。
 
」聞之愀然。 
」văn  chi thiểu  nhiên 。
 
重曰：「釋迦文佛成無上等覺未？」答曰：「已成，利物斯問，亦從寂滅。」聞已低眉良久， 
trọng  viết   ：「Thích Ca  văn  Phật thành  vô thượng đẳng giác  vị  ？」đáp   viết   ：「dĩ   thành  ，lợi   vật   tư   vấn   ，diệc   tùng  tịch diệt 。」văn dĩ  đê   my  lương   cửu   ，
 
以手舉髮，起昇虛空，作大神變，化火焚身， 
dĩ  thủ   cử   phát   ，khởi   thăng   hư không  ，tác Đại  thần biến  ，hóa   hỏa   phần  thân  ，
 
遺骸墮地。王與大眾收骨，起窣堵波， 
di  hài   đọa  địa   。Vương  dữ  Đại chúng thu cốt  ，khởi   tốt   đổ   ba   ，
 
即此塔也。　從此北行五百餘里，至佉沙國(舊曰疏勒， 
tức   thử   tháp  dã  。　tòng thử  Bắc   hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，chí   Khư-sa  quốc   (cựu   viết   sơ lặc  ，
 
乃稱其城號也。正音宣云室利訖栗利多底也。疏勒之言尚。訛也)。 
nãi  xưng  kỳ thành hiệu   dã  。chánh âm tuyên   vân   thất lợi  cật  lật   lợi   đa   để   dã  。sơ lặc  chi ngôn  thượng   。ngoa   dã  )。
 
從此東南行五百餘里，渡徙多河，踰大嶺， 
tòng thử  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，độ   Tỉ-đa  hà   ，du   Đại  lĩnh   ，
 
至斫句迦國(舊曰沮渠)。國南有大山，山多龕室， 
chí   chước cú ca  quốc   (cựu   viết   tự  cừ   )。quốc   Nam   hữu  Đại  sơn  ，sơn  đa   kham thất  ，
 
印度證果人多運神通，就之棲止，因入寂滅者眾矣。 
ấn độ  chứng   quả nhân  đa   vận  thần thông  ，tựu   chi tê  chỉ   ，nhân   nhập   tịch diệt giả chúng   hĩ   。
 
今猶有三羅漢住巖穴，入滅心定， 
kim   do  hữu  tam  La-hán trụ/trú   nham   huyệt   ，nhập diệt tâm định  ，
 
鬢髮漸長，諸僧時往為剃。又此國多大乘經典， 
tấn  phát   tiệm  trường/trưởng  ，chư   tăng   thời  vãng   vi/vì/vị  thế   。hựu   thử   quốc   đa   Đại thừa Kinh  điển   ，
 
十萬頌為部者，凡有數十。　從此東行八百餘里， 
thập vạn  tụng   vi/vì/vị  bộ   giả ，phàm  hữu  số  thập   。　tòng thử  Đông hành bát bách dư   lý   ，
 
至瞿薩旦那國(唐曰地乳，即其俗之雅言也。俗謂渙那國， 
chí   Cồ  tát   đán na  quốc   (đường   viết   địa   nhũ   ，tức   kỳ  tục   chi nhã  ngôn  dã  。tục   vị   hoán   na  quốc   ，
 
凶奴謂之于遁，諸胡謂之壑旦，印度謂之屈丹。舊曰于闐，訛也)。沙磧太半， 
hung   nô   vị   chi vu độn  ，chư   hồ   vị   chi hác   đán   ，ấn độ  vị   chi khuất đan  。cựu   viết   Vu Điền ，ngoa   dã  )。sa  thích   thái   bán   ，
 
宜穀豐菓。出(毯-炎+瞿)毺、細氈，(疊*毛]工績絕細。 
nghi   cốc   phong   quả   。xuất  (thảm   -viêm  +Cồ  )毺、tế   chiên   ，(điệp   *mao  công   tích   tuyệt   tế   。
 
又土多白玉、瑿玉。氣序和調，俗知禮義，尚學好音韻， 
hựu   độ  đa   bạch   ngọc  、瑿ngọc  。khí   tự   hòa  điều  ，tục   tri lễ  nghĩa   ，thượng   học   hảo  âm   vận   ，
 
風儀詳整，異諸胡俗。文字遠遵印度， 
phong   nghi   tường   chỉnh   ，dị   chư   hồ   tục   。văn tự viễn  tuân   ấn độ  ，
 
微有改耳。重佛法，伽藍百所，僧五千餘人， 
vi   hữu  cải   nhĩ   。trọng  Phật Pháp ，già lam  bách  sở   ，tăng   ngũ   thiên   dư   nhân   ，
 
多學大乘。其王雄智勇武，尊愛有德， 
đa   học   Đại-Thừa 。kỳ  Vương  hùng   trí   dũng   vũ  ，tôn   ái   hữu đức  ，
 
自云毘沙門天之胤也。王之先祖即無憂王之太子， 
tự   vân   tỳ sa môn thiên  chi dận   dã  。Vương  chi tiên tổ tức   vô ưu vương  chi Thái-Tử ，
 
在怛叉始羅國，後被譴出雪山北， 
tại   đát   xoa   thủy  La   quốc   ，hậu  bị  khiển   xuất  tuyết sơn  Bắc   ，
 
養牧逐水草，至此建都，久而無子，因禱毘沙門天廟， 
dưỡng  mục   trục   thủy   thảo   ，chí   thử   kiến  đô   ，cửu   nhi   vô  tử  ，nhân   đảo   tỳ sa môn thiên  miếu   ，
 
廟神額上剖出一男，復於廟前地生奇味， 
miếu   Thần   ngạch   thượng  phẩu   xuất  nhất   nam   ，phục  ư  miếu   tiền   địa   sanh  kì  vị   ，
 
甘香如乳，取而養子，遂至成長。王崩， 
cam   hương   như   nhũ   ，thủ   nhi   dưỡng  tử  ，toại   chí   thành  trường/trưởng  。Vương  băng   ，
 
後嗣立，威德遐被，力并諸國，今王即其後也。 
hậu  tự   lập   ，uy đức  hà   bị  ，lực   tinh  chư   quốc   ，kim   Vương  tức   kỳ  hậu  dã  。
 
先祖本因地乳資成， 
tiên tổ bổn  nhân địa  nhũ   tư   thành  ，
 
故于闐正音稱地乳國焉。　法師入其境，至勃伽夷城， 
cố  Vu Điền chánh âm xưng  địa   nhũ   quốc   yên  。　Pháp sư nhập   kỳ  cảnh  ，chí   bột già di  thành   ，
 
城中有坐佛像，高七尺餘，首戴寶冠，威顏圓滿。 
thành   trung hữu  tọa   Phật tượng ，cao   thất   xích   dư   ，thủ  đái   bảo quán  ，uy   nhan   viên mãn  。
 
聞諸舊說，像本在迦濕彌羅國，請來到此。 
văn  chư   cựu   thuyết  ，tượng   bổn  tại   Ca thấp di la quốc  ，thỉnh  lai  đáo   thử   。
 
昔有羅漢，有一沙彌身嬰疹疾，臨將捨壽， 
tích   hữu  La-hán ，hữu nhất  sa di  thân  anh   chẩn tật  ，lâm  tướng  xả   thọ   ，
 
索酢米餅，師以天眼觀見瞿薩旦那有， 
tác/sách  tạc   mễ   bính   ，sư   dĩ  Thiên nhãn quán  kiến  Cồ  tát   đán na  hữu  ，
 
潛運神足，乞而與之。沙彌食已歡喜，樂生其國， 
tiềm   vận  thần túc  ，khất  nhi   dữ  chi 。sa di  thực/tự  dĩ   hoan hỉ  ，lạc/nhạc  sanh  kỳ quốc ，
 
願力無違，命終即生王家。嗣立之後，才略驍雄， 
nguyện lực vô  vi   ，mạng chung  tức   sanh  vương gia  。tự   lập   chi hậu  ，tài   lược   kiêu   hùng   ，
 
志思吞攝，乃踰雪山伐其舊國。 
chí   tư  thôn   nhiếp   ，nãi  du   tuyết sơn  phạt   kỳ  cựu   quốc   。
 
時迦濕彌王亦簡將練兵，欲事攘拒。 
thời  Ca  thấp  di   Vương  diệc   giản   tướng  luyện   binh   ，dục   sự   nhương  cự  。
 
羅漢曰：「不勞舉刃，我自遣之。」即往瞿薩旦那王所， 
La-hán viết   ：「bất lao   cử   nhận   ，ngã   tự khiển  chi 。」tức   vãng   Cồ  tát   đán na  Vương  sở   ，
 
為說頂生貪暴之失，及示先身沙彌衣服。 
vi/vì/vị  thuyết  đảnh/đính   sanh  tham   bạo  chi thất   ，cập thị  tiên  thân  sa di  y phục 。
 
王見已得宿命智，深生愧恧， 
Vương  kiến  dĩ đắc  tú  mạng   trí   ，thâm sanh  quý   nục   ，
 
與迦濕彌王結好而罷，仍迎先所供像，隨軍還國。 
dữ  Ca  thấp  di   Vương  kết/kiết   hảo  nhi   bãi  ，nhưng   nghênh  tiên  sở   cung/cúng   tượng   ，tùy   quân   hoàn  quốc   。
 
像至此城住而不進，王與眾軍盡力移轉， 
tượng   chí   thử   thành   trụ/trú   nhi   bất tiến/tấn   ，Vương  dữ  chúng   quân   tận  lực   di chuyển  ，
 
卒不能動，即於像上營構精廬，招延僧侶， 
tốt  bất năng  động   ，tức   ư  tượng   thượng  doanh  cấu   tinh lư  ，chiêu  duyên   tăng lữ  ，
 
捨所愛冠莊嚴佛頂。其冠見在，極多貴寶， 
xả   sở ái  quan  trang nghiêm Phật đảnh  。kỳ  quan  kiến  tại   ，cực đa  quý   bảo   ，
 
覩者歎焉。　法師停七日， 
đổ   giả thán   yên  。　Pháp sư đình   thất   nhật   ，
 
于闐王聞法師到其境，躬來迎謁。後日發引，王先還都， 
Vu Điền Vương  văn Pháp  sư   đáo   kỳ  cảnh  ，cung   lai nghênh  yết   。hậu nhật phát   dẫn  ，Vương  tiên  hoàn  đô   ，
 
留兒侍奉。行二日，王又遣達官來迎， 
lưu   nhi  thị   phụng  。hạnh/hành/hàng  nhị   nhật   ，Vương  hựu   khiển  đạt   quan   lai nghênh  ，
 
離城四十里宿。明日，王與道俗將音樂香花接於路左。 
ly   thành   tứ thập  lý   tú  。minh   nhật   ，Vương  dữ  đạo tục tướng  âm   lạc/nhạc  hương   hoa   tiếp   ư  lộ   tả  。
 
既至，延入城，安置於小乘薩婆多寺。 
ký   chí   ，duyên   nhập   thành   ，an trí  ư  Tiểu thừa  tát bà đa  tự   。
 
王城南十餘里有大伽藍， 
vương thành  Nam   thập   dư   lý   hữu  Đại  già lam  ，
 
此國先王為毘盧折那(唐言遍照)阿羅漢造也。昔此國法教未霑， 
thử   quốc   tiên  Vương  vi/vì/vị  Tì   lô   chiết  na  (đường   ngôn  biến chiếu )A-la-hán tạo  dã  。tích   thử   quốc   pháp giáo  vị  triêm   ，
 
而羅漢自迦濕彌羅至此，宴坐林中。時有見者， 
nhi   La-hán tự   Ca thấp di la  chí   thử   ，yến tọa  lâm trung 。thời  hữu  kiến giả  ，
 
怪其形服，以狀白王。王聞親往觀其容止， 
quái   kỳ  hình   phục   ，dĩ  trạng   bạch   Vương  。Vương  văn  thân  vãng   quán  kỳ  dung   chỉ   ，
 
問曰：「爾何人，獨栖林野？」曰：「我如來弟子， 
vấn   viết   ：「nhĩ   hà   nhân   ，độc   tê  lâm   dã   ？」viết   ：「ngã   Như Lai  đệ-tử ，
 
法爾閑居。」王曰：「稱如來者， 
Pháp nhĩ nhàn cư  。」Vương  viết   ：「xưng  Như Lai  giả ，
 
復何義也？」答曰：「如來者即佛陀之德號。昔淨飯王太子一切義成， 
phục  hà   nghĩa   dã  ？」đáp   viết   ：「Như Lai  giả tức   Phật-đà chi đức   hiệu   。tích   Tịnh Phạn Vương  Thái-Tử nhất thiết nghĩa thành  ，
 
愍諸眾生沈沒苦海，無救無歸， 
mẫn   chư   chúng sanh trầm một  khổ hải  ，vô  cứu   vô  quy   ，
 
乃棄七寶千子之資、四洲輪王之位，閑林進道，六年果成， 
nãi  khí   thất bảo  thiên   tử  chi tư   、tứ châu  luân Vương chi vị   ，nhàn lâm  tiến đạo  ，lục   niên   quả   thành  ，
 
獲金色之身，證無師之法，灑甘露於鹿苑， 
hoạch   kim sắc  chi thân  ，chứng   vô sư  chi Pháp   ，sái   cam lồ ư  Lộc uyển  ，
 
耀摩尼於鷲峯，八十年中，示教利喜， 
diệu   ma-ni  ư  Thứu Phong ，bát thập  niên   trung  ，thị giáo  lợi   hỉ  ，
 
化緣既盡，息應歸真，遺像遺典，傳通猶在， 
hóa duyên  ký   tận  ，tức   ưng  quy   chân   ，di  tượng   di  điển   ，truyền  thông   do  tại   ，
 
王以宿福位為人主，當法輪之付囑， 
Vương  dĩ  tú  phước   vị   vi/vì/vị  nhân   chủ   ，đương  Pháp luân  chi phó chúc ，
 
作有識之依歸，冥而不聞，是何理也？」王曰：「某罪累淹積， 
tác hữu thức  chi y  quy   ，minh   nhi   bất văn  ，thị  hà   lý   dã  ？」Vương  viết   ：「mỗ   tội   luy  yêm  tích  ，
 
不聞佛名。今蒙聖人降德，猶是餘福。 
bất văn  Phật danh   。kim   mông   Thánh nhân  hàng  đức   ，do  thị  dư   phước   。
 
既有遺像、遺典，請奉修行。」羅漢報曰：「必願樂者， 
ký   hữu  di  tượng   、di  điển   ，thỉnh  phụng  tu hành 。」La-hán báo   viết   ：「tất   nguyện   lạc/nhạc  giả ，
 
當先建立伽藍，則靈像自至。」王於是旋駕， 
đương  tiên  kiến lập  già lam  ，tức   linh tượng  tự   chí   。」Vương  ư thị toàn   giá   ，
 
與群臣詳擇勝地，命選匠人， 
dữ  quần thần tường   trạch   thắng  địa   ，mạng   tuyển  tượng   nhân   ，
 
問羅漢造立之式，因而建焉。寺成，王重請曰：「伽藍已就， 
vấn   La-hán tạo  lập   chi thức   ，nhân   nhi   kiến  yên  。tự   thành  ，Vương  trọng  thỉnh  viết   ：「già lam  dĩ   tựu   ，
 
佛儀何在？」報曰：「王但至誠，像至非遠。 
Phật nghi   hà   tại   ？」báo   viết   ：「Vương  đãn   chí thành  ，tượng   chí   phi   viễn  。
 
」王共大臣及士庶等各燒香捧花，一心而立。 
」Vương  cọng  đại thần  cập sĩ   thứ   đẳng các   thiêu hương  phủng   hoa   ，nhất tâm nhi   lập   。
 
須臾間有佛像自空而來，降於寶座，光暉晃朗， 
tu du  gian  hữu  Phật tượng tự   không  nhi   lai  ，hàng  ư  bảo   tọa   ，quang   huy   hoảng lãng   ，
 
容顏肅然。王見歡喜，稱慶無極， 
dung   nhan   túc   nhiên 。Vương  kiến  hoan hỉ  ，xưng  khánh  vô cực  ，
 
并請羅漢為眾說法，因與國人廣興供養。 
tinh  thỉnh  La-hán vi/vì/vị  chúng   thuyết Pháp ，nhân   dữ  quốc   nhân   quảng  hưng  cúng dường 。
 
故此伽藍即最初之立也。　法師前為渡河失經， 
cố  thử   già lam  tức   tối sơ  chi lập   dã  。　Pháp sư tiền   vi/vì/vị  độ hà  thất   Kinh   ，
 
到此更使人往屈支、疏勒訪本， 
đáo   thử   cánh  sử  nhân   vãng   Khuất chi  、sơ lặc  phóng  bổn  ，
 
及為于闐王留連，未獲即還， 
cập vi/vì/vị  Vu Điền Vương  lưu   liên   ，vị  hoạch   tức   hoàn  ，
 
因修表使高昌小兒逐商伴入朝，陳已昔往婆羅門國求法， 
nhân tu  biểu   sử  Cao-xương  tiểu   nhi  trục   thương   bạn   nhập   triêu  ，trần  dĩ   tích   vãng   Bà la môn quốc  cầu Pháp ，
 
今得還歸到于闐。其表曰：「沙門玄奘言。 
kim   đắc   hoàn quy  đáo   Vu Điền 。kỳ  biểu   viết   ：「Sa Môn Huyền Trang  ngôn  。
 
奘聞馬融該贍，鄭玄就扶風之師，伏生明敏， 
trang   văn  mã   dung  cai   thiệm   ，trịnh   huyền   tựu   phù   phong   chi sư   ，phục   sanh  minh mẫn  ，
 
晁錯躬濟南之學。是知儒林近術，古人猶且遠求， 
triều   thác/thố   cung   tế  Nam   chi học   。thị  tri   nho   lâm   cận  thuật   ，cổ   nhân   do  thả  viễn  cầu   ，
 
況諸佛利物之玄蹤，三藏解纏之妙說， 
huống   chư Phật lợi   vật   chi huyền   tung   ，Tam Tạng  giải  triền   chi diệu   thuyết  ，
 
敢憚塗遙而無尋慕者也。玄奘往以佛興西域， 
cảm   đạn  đồ  dao  nhi   vô  tầm   mộ   giả dã  。Huyền Trang  vãng   dĩ  Phật hưng  Tây Vực ，
 
遺教東傳，然則勝典雖來而圓宗尚闕， 
di giáo  Đông   truyền  ，nhiên tức   thắng  điển   tuy   lai  nhi   viên tông  thượng   khuyết   ，
 
常思訪學，無顧身命。遂以貞觀三年四月， 
thường   tư  phóng  học   ，vô  cố   thân mạng  。toại   dĩ  trinh   quán  tam  niên   tứ nguyệt  ，
 
冒越憲章，私往天竺。踐流沙之漫漫， 
mạo  việt  hiến   chương   ，tư   vãng   Thiên-Trúc 。tiễn   lưu sa  chi mạn mạn  ，
 
陟雪嶺之巍巍，鐵門巉嶮之塗，熱海波濤之路。 
trắc   tuyết   lĩnh   chi nguy nguy ，thiết   môn   sàm   hiểm  chi đồ  ，nhiệt   hải   ba   đào   chi lộ   。
 
始自長安神邑，終于王舍新城， 
thủy  tự   Trường An Thần   ấp   ，chung   vu  Vương Xá  tân   thành   ，
 
中間所經五萬餘里。雖風俗千別，艱危萬重， 
trung gian sở   Kinh   ngũ   vạn   dư   lý   。tuy   phong   tục   thiên   biệt   ，gian   nguy   vạn   trọng  ，
 
而憑恃天威，所至無鯁。仍蒙厚禮，身不辛苦， 
nhi   bằng   thị   Thiên   uy   ，sở   chí   vô  ngạnh   。nhưng   mông   hậu   lễ   ，thân  bất tân   khổ   ，
 
心願獲從，遂得觀耆闍崛山，禮菩提之樹， 
tâm nguyện  hoạch   tùng  ，toại   đắc   quán  Kì-xà-Quật sơn  ，lễ   Bồ-đề chi thụ/thọ   ，
 
見不見迹，聞未聞經，窮宇宙之靈奇， 
kiến  bất kiến tích  ，văn  vị văn  Kinh   ，cùng   vũ trụ  chi linh   kì  ，
 
盡陰陽之化育，宣皇風之德澤，發殊俗之欽思， 
tận  uẩn  dương   chi hóa   dục   ，tuyên   hoàng   phong   chi đức   trạch   ，phát   thù   tục   chi khâm   tư  ，
 
歷覽周遊一十七載。 
lịch   lãm   châu  du   nhất   thập thất tái  。
 
今已從鉢羅耶伽國經迦畢試境，越葱嶺，渡波謎羅川歸還， 
kim   dĩ   tùng  bát la da già  quốc   Kinh   Ca tất thí  cảnh  ，việt  thông   lĩnh   ，độ   ba mê la  xuyên   quy   hoàn  ，
 
達於于闐。為所將大象溺死，經本眾多，未得鞍乘， 
đạt   ư  Vu Điền 。vi/vì/vị  sở   tướng  đại tượng  nịch  tử   ，Kinh   bổn  chúng   đa   ，vị đắc  an   thừa  ，
 
以是少停，不獲奔馳早謁軒陛， 
dĩ  thị  thiểu  đình   ，bất hoạch   bôn   trì  tảo   yết   hiên   bệ   ，
 
無任延仰之至。 
vô  nhâm  duyên   ngưỡng  chi chí   。
 
謹遣高昌俗人馬玄智隨商侶奉表先聞。 
cẩn   khiển  Cao-xương  tục nhân  mã   huyền   trí   tùy   thương lữ  phụng  biểu   tiên  văn  。
 
」　是後為于闐諸僧講《瑜伽》、《對法》、《俱舍》、《攝大乘論》，一日一夜，四論遞宣， 
」　thị  hậu  vi/vì/vị  Vu Điền chư   tăng   giảng 《du già 》、《đối pháp  》、《câu   xá  》、《Nhiếp Đại Thừa Luận  》，nhất nhật nhất dạ  ，tứ luận  đệ  tuyên   ，
 
王與道俗歸依聽受，日有千數。時間經七八月，使還， 
Vương  dữ  đạo tục quy y thính thọ  ，nhật   hữu  thiên   số  。thời  gian  Kinh   thất   bát   nguyệt   ，sử  hoàn  ，
 
蒙恩勅降使迎勞曰：「聞師訪道殊域， 
mông   ân   sắc   hàng  sử  nghênh  lao   viết   ：「văn  sư   phóng  đạo  thù   vực   ，
 
今得歸還，歡喜無量，可即速來與朕相見。 
kim   đắc   quy   hoàn  ，hoan hỉ  vô lượng  ，khả  tức   tốc   lai  dữ  Trẫm   tướng  kiến  。
 
其國僧解梵語及經義者，亦任將來， 
kỳ quốc tăng   giải  phạm ngữ  cập Kinh   nghĩa   giả ，diệc   nhâm  tướng  lai  ，
 
朕已勅于闐等道使諸國送師，人力鞍乘應不少乏， 
Trẫm   dĩ   sắc   Vu Điền đẳng đạo  sử  chư   quốc   tống   sư   ，nhân   lực   an   thừa  ưng  bất thiểu  phạp   ，
 
令燉煌官司於流沙迎接， 
lệnh  Đôn hoàng  quan   ti  ư  lưu sa  nghênh tiếp  ，
 
鄯鄯於沮沬迎接。」法師奉勅已，即進發，于闐王資餞甚厚。 
thiện   thiện   ư  tự  muội  nghênh tiếp  。」Pháp sư phụng  sắc   dĩ   ，tức   tiến/tấn   phát   ，Vu Điền Vương  tư   tiễn   thậm   hậu   。
 
　自發都三百餘里，東至嫓摩城。 
　tự   phát   đô   tam bách dư   lý   ，Đông   chí   嫓ma   thành   。
 
城有雕檀立佛像，高二丈餘，質狀端嚴，甚多靈應。 
thành   hữu  điêu   đàn   lập   Phật tượng ，cao   nhị   trượng   dư   ，chất  trạng   đoan nghiêm  ，thậm   đa   linh   ưng  。
 
人有疹疾，隨其苦處以金薄帖像， 
nhân hữu  chẩn tật  ，tùy   kỳ  khổ   xứ/xử  dĩ  kim   bạc  thiếp   tượng   ，
 
病即瘳愈；凡有願求，多蒙果遂。相傳云，昔佛在世， 
bệnh   tức   sưu   dũ   ；phàm  hữu  nguyện cầu  ，đa   mông   quả toại  。tướng  truyền  vân   ，tích   Phật tại thế  ，
 
憍賞彌國鄔陀衍那王所作，佛滅度後， 
kiêu thưởng di quốc  ổ đà diễn na  Vương  sở tác  ，Phật diệt  độ  hậu  ，
 
自彼飛來，至此國北曷勞落迦城， 
tự   bỉ   phi   lai  ，chí   thử   quốc   Bắc   hạt   lao   lạc ca  thành   ，
 
後復自移到此(因緣如別傳)。又相傳有記云，釋迦法滅，像入龍宮。 
hậu  phục  tự   di  đáo   thử   (nhân duyên  như   biệt   truyền  )。hựu   tướng  truyền  hữu  kí   vân   ，Thích Ca  pháp diệt  ，tượng   nhập   long cung  。
 
從嫓摩城東入沙磧，行二百餘里， 
tùng  嫓ma   thành   Đông   nhập   sa  thích   ，hạnh/hành/hàng  nhị bách dư   lý   ，
 
至泥壤城。　又從此東入大流沙，風動沙流， 
chí   nê  nhưỡng   thành   。　hựu   tòng thử  Đông   nhập   Đại  lưu sa  ，phong   động   sa  lưu   ，
 
地無水草，多熱毒魑魅之患。無逕路，行人往返， 
địa   vô  thủy   thảo   ，đa   nhiệt   độc  si   mị   chi hoạn   。vô  kính   lộ   ，hạnh/hành/hàng  nhân   vãng phản  ，
 
望人畜遺骸以為幖幟，磽确難涉， 
vọng   nhân   súc  di  hài   dĩ  vi/vì/vị  tiêu xí  ，khao  xác   nạn/nan  thiệp   ，
 
委如前序。又行四百餘里，至覩貨邏故國。 
ủy  như tiền  tự   。hựu   hạnh/hành/hàng  tứ bách  dư   lý   ，chí   đổ   hóa   lá   cố  quốc   。
 
又行六百餘里，至折摩馱那故國，即沮沬地。 
hựu   hạnh/hành/hàng  lục bách dư   lý   ，chí   chiết  ma   Đà  na  cố  quốc   ，tức   tự  muội  địa   。
 
又東北行千餘里，至納縛波故國，即樓蘭地， 
hựu   Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  thiên   dư   lý   ，chí   nạp phược ba  cố  quốc   ，tức   lâu   lan   địa   ，
 
展轉達於自境。得鞍乘已，放于闐使人及馱馬還。 
triển chuyển  đạt   ư  tự cảnh  。đắc   an   thừa  dĩ   ，phóng  Vu Điền sử  nhân   cập Đà  mã   hoàn  。
 
有勅酬其勞，皆不受而去。　既至沙州， 
hữu  sắc   thù   kỳ  lao   ，giai   bất thọ/thụ   nhi   khứ  。　ký   chí sa  châu   ，
 
又附表。時帝在洛陽宮。表進，知法師漸近， 
hựu   phụ   biểu   。thời  đế   tại   Lạc dương  cung   。biểu   tiến/tấn   ，tri   Pháp sư tiệm  cận  ，
 
勅西京留守左僕射梁國公房玄齡使有司迎 
sắc   Tây  kinh   lưu   thủ  tả  bộc   xạ  lương   quốc   công   phòng  huyền   linh   sử  hữu  ti  nghênh  
 
待。法師承上欲問罪遼濱，恐稽緩不及， 
đãi   。Pháp sư thừa   thượng  dục   vấn   tội   liêu   tân   ，khủng  kê  hoãn   bất cập  ，
 
乃倍途而進，奄至漕上。官司不知迎接， 
nãi  bội   đồ   nhi   tiến/tấn   ，yểm  chí   tào   thượng  。quan   ti  bất tri   nghênh tiếp  ，
 
威儀莫暇陳設，而聞者自然奔湊，觀禮盈衢， 
uy nghi mạc  hạ   trần  thiết ，nhi   văn giả tự nhiên  bôn   thấu   ，quán  lễ   doanh  cù   ，
 
更相登踐，欲進不得，因宿於漕上矣。 
cánh  tướng  đăng   tiễn   ，dục   tiến/tấn   bất đắc ，nhân   tú  ư  tào   thượng  hĩ   。
 
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五 
Đại Đường đại từ ân tự  Tam tạng Pháp sư  truyền  quyển  đệ ngũ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 07:55:56 2008
============================================================